tag:blogger.com,1999:blog-85444464549668861542024-03-18T02:47:53.412-07:00cavernisofiapreguntas subterráneas para filosofía de cuarto de ESO y BachilleratoJuan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.comBlogger167125tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-52967401401382751962014-07-04T10:35:00.002-07:002014-07-04T10:35:49.909-07:00Cavernisofía premiada<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Juan Antonio</i>.- ¡Hombre!, ¿de dónde vienes tan risueño? Y
¿qué es eso que llevas bajo el brazo?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Juan Antonio.</i>- ¡Me alegro de que me hagas esa pregunta!
¡Vengo de recoger un premio!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>J A.</i>- ¿Un premio? ¿Qué premio? ¿Es que alguien se
ha dado cuenta, al fin, de lo veloz que eres comiendo patatas? </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- No, es que un grupo de jóvenes amigos de la filosofía
(y, por tanto, amigos míos… y tuyos incluso), una asociación de Málaga, que se
llama<a href="http://www.filosofiaenmalaga.net/"> FICUM</a>, y que está presidida por un simpático muchacho, Alejandro Rojas,
han considerado a este antro como un buen blog de divulgación de la
cavernisofía, le han otorgado su premio anual y a nosotros nos ha nombrado miembro honorífico. <a href="http://filosofianoticias.blogspot.com.es/2014/07/entrevista-al-ganador-del-6-premio-la.html?spref=tw">Aquí puedes verlo.</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Enhorabuena! Y… ¿no vas a decir eso de que los
verdaderos protagonistas son tus alumnos y alumnas, que tú solo te has limitado
a contagiarte de sus ganas de preguntar y a dar un poco de juego a ese aliento,
o alguna ñoñería parecida…?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Claro, ahora mismo iba a decirlo! De hecho, quiero
compartir con ellos (que sé que me están escuchando) este gran honor, ellos que
año tras año vienen dejando aquí su huella luminosa para que no se apague la
llama en la caverna.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Muy bonito! ¿Y cómo han justificado premiar a esta
caverna, habiendo tan excelentes ágoras por ahí?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Les parece una manera divertida de enseñar a filosofar
y les han gustado los dialoguillos que invento, esos en que hablan entre sí los
grandes filósofos… ¡así que también tengo que decir que el mérito es de ellos,
de Platón y Nietzsche…!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Harás bien, porque sabes que tú no habrías escrito nada sin
robárselo. ¿Pero sabes también que, si ellos pudieran personarse, quizás no
fueran tan condescendientes con tus… monólogos en estéreo?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Sí, es verdad; y eso me reconcome a veces: ¿quién soy
yo para usar sus enormes yoes?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(Una figura, como una sombra luminosa, sale del fondo)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 1, P de Atenas.</i>- ¿¡Qué podría reprocharte
yo, que me atreví a escribir por Sócrates, Gorgias, Protágoras y Parménides…!?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¿Qué podrías decirme, estimado maestro?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Creo que era una pregunta retórica…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 1, P de Atenas.</i>- Bien, puedo decirte que
todos somos, en realidad, ficciones, y solo tenemos de realidad lo que
pensamos. Tú mismo, que estás aquí, en esta segunda
planta de esta caverna, hablando conmigo ahora… tú eres una mera ficción, una
imagen, como lo es este ahora (que cada uno verá en un momento diferente) y este lugar. Alguien te está escribiendo, y se encarna o manifiesta a través de ti,
mediante estos bits, alguien que nunca se presenta aquí en cuanto tal, ni
podría hacerlo, porque no cabe en una imagen: es la Idea. Sin embargo, a la
vez, eres tan real como lo que piensas, exactamente lo mismo que yo.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¿Entonces, no me reprochas mucho haberte<a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Plat%C3%B3n"> usado y abusado</a>? ¿Te has sentido identificado con
lo que he escrito de ti?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 1, P de Atenas</i>.- Bien, eso lo dejaremos para
otra ocasión…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Creo que no quiere echarte un jarro de agua fría precisamente
ahora…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Es probable. ¡Gracias, amable consciencia! Pero déjame
ser banal y disfruta conmigo de este honor que nos han hecho.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(Aparece otra sombra)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 2, don K de Köninsberg.</i>- Quiero pensar que,
con lo que has escrito de mí, no eres capaz de dejarte engatusar, y que sabes
que las cosas deben hacerse por sí mismas. Aunque conozco demasiado la
naturaleza humana como para no saber que todos podemos tener un móvil psicológico
menos digno de respeto…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Desde luego, <a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Kant">admirado maestro</a>!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA</i>.- ¡Sí, desde luego!, pero te refieres a la segunda parte
de lo que ha dicho, ¿verdad?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(Otra sombra)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 3, D de Edimburgo</i>.- (dirigiéndose a la
Sombra 2) Con todos mis respetos por toda tu germanidad, querido Emmanuel, desde
mi escocesidad y mi natural descreimiento, creo que no la conoces
suficientemente (a la naturaleza humana, me refiero) con eso del “móvil
desinteresado”. Este muchacho no ha podido ni debido evitar moverse, como todos
los demás (incluido tú), por no otras “razones” (y fíjate en las comillas que
pronuncio aquí) que el deseo de sentirse lo más a gusto posible: está claro que
se lo pasa teta escribiéndonos y compartiéndolo con los demás. ¿Qué hay de malo
en ello? (dirigiéndose a JA) Por cierto, a mí sí me ha satisfecho lo que has
escrito de mí, y lo aprecio más sabiendo que te considera platónico. Eso sí, me
habría gustado que me dedicases algún diálogo, como a <a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Zen%C3%B3n%20de%20Elea">Zenón</a>, <a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Her%C3%A1clito">Heráclito</a>, o estos
de aquí.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- (entre azorado y entusiasmado) ¡Eso está hecho, David!
La verdad es que tengo que renovar un poco el material, y a ti <a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Hume">no te he hechojusticia</a>… menos todavía que a los otros, quiero decir.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(Aparece una nueva sombra)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 4, N Dionisos.</i>- ¿Justicia?, ¿reconocimientos?,
¿honor?, ¡qué es lo que oigo hace un rato en esta caverna! ¿Se ha vuelto todo
el mundo cuerdo? ¡Así no hay quien baile!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Discúlpanos, <a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Nietzsche">maestro Dionisos</a>!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- Es que aquí el muchacho viene con un premio, y quiere
que estemos todos contentos…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 4, N Dionisos.</i>- ¡Con qué poco se contentan
los pobres! Piensa que el verdadero premio está en el paraíso, o sea, cuando
estés muerto. ¿Por qué no, mientras tanto, te dedicas a disfrutar de ese premio
constante que es el Ahora?</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Tienes razón, maestro de la sinrazón, y ya lo intento!
Pero, a veces, todavía me sorprendo pensando en el pasado y el futuro… lo
siento.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 4, N Dionisos</i>.- Por ser hoy un día luminoso te voy a perdonar que pidas
perdón, ¡pero que no vuelva a ocurrir!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(Entra una nueva sombra)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Sombra luminosa 5, Karl el Sin-lugar.</i>- Os he escuchado, y
tengo que decirte, compañero, que espero que no te dejes corromper: sabes bien
que el premio no es tuyo, sino de todos: porque tú no has hecho nada sin todo
el soporte del resto de la sociedad, y porque, los que no han conseguido el
premio, no es porque se lo hayan merecido menos, sino porque no han podido, por
sus circunstancias tanto naturales y, sobre todo, sociales. Así que pon el
premio en manos de la comunidad.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA.</i>- ¡Desde luego, maestro! Esa era mi intención… quiero
decir, la intención de todos (perdón), Y te pido perdón también a ti por <a href="http://cavernisofiasegundaplanta.blogspot.com.es/search/label/Marx">no haberte explotado en un diálogo</a>.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>(Varias sombras después)</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>JA</i>.- Bueno, chicos, ahora que estáis todos, os quería pedir
que diésemos juntos las gracias a FICUM por animarnos
a seguir divirtiéndonos y pensando (lo que es decir dos veces lo mismo) aquí,
en cavernisofía. ¿Invitamos a todo el mundo a que se sienta en su casa y nos
diga su voz o su silencio cavernísofos?</div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>(Se monta entre los asistentes un vivo debate acerca
de si pensar es lo mismo que divertirse, y otras mil cosas más, todas ellas la
misma en el fondo).</i></span></span><br />
<span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i><br /></i></span></span>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-36317865844352127232014-01-14T08:00:00.001-08:002014-01-14T08:00:46.695-08:00¿Es real el tiempo?¿Quién puede hacerse esta pregunta… salvo un filósofo? Bueno, también algunos científicos (al menos cuando se ponen a filosofar) y otras personas…<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Albert Einstein, el físico más famoso del siglo XX, cuya principal teoría tenía que ver con el tiempo, creía que el paso del tiempo no es algo real. ¿Por qué? Porque el tiempo es una línea geométrica (una dimensión), como las tres del espacio, y en esa línea del tiempo todos los acontecimientos están escritos, cada uno en su punto, desde siempre y para siempre. Si “viésemos” el universo desde fuera de esa dimensión llamada tiempo, si contemplásemos el todo tetradimensional del universo, veríamos todo estático. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA69dfxSEUnYS6eZYu4gkk_PECl0wZLGr2UGmDEVIkBK_wVb0YIau2yRpmrlroAvrd1WCIPQyUiB1Oas5j0eCZBlZ6v4y4IJY5xMTLhk-Bde15zB7NbbHM9ZYeL4UpCzBtxdZH4A0GA30/s1600-h/Z1CA50DYGKCA1AGM7TCAFQT44ACA6M5M33CAZGCTF9CAY7P6G8CARZXIDXCA417SOCCAWHF0GWCA1ZTED4CASOK3MUCA417825CAE5EJ9KCA5G3W4KCAXR3I05CAU0RV94CAWRGO8Q.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA69dfxSEUnYS6eZYu4gkk_PECl0wZLGr2UGmDEVIkBK_wVb0YIau2yRpmrlroAvrd1WCIPQyUiB1Oas5j0eCZBlZ6v4y4IJY5xMTLhk-Bde15zB7NbbHM9ZYeL4UpCzBtxdZH4A0GA30/s320/Z1CA50DYGKCA1AGM7TCAFQT44ACA6M5M33CAZGCTF9CAY7P6G8CARZXIDXCA417SOCCAWHF0GWCA1ZTED4CASOK3MUCA417825CAE5EJ9KCA5G3W4KCAXR3I05CAU0RV94CAWRGO8Q.jpg" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<em><span style="color: #d9ead3;">¿Podemos “imaginar” eso? Supongamos un mundo de dos dimensiones, Planilandia. En él, cada ser, aunque tiene forma de figura, sólo ve líneas (no puede sacar los ojos del plano, para ver la figura). Entonces, para ver del todo a un amigo suyo, un planilandés tiene que dar la vuelta a su alrededor. Pero si, por arte de magia, saliese de su mundo bidimensional, y mirase desde arriba, vería que lo que él tuvo que recorrer a trozos, estaba todo a la vez. Algo parecido podría decirse de la “figura espacio-temporal” de cada uno de nosotros. Si saliésemos de nuestra cuarta dimensión (a una quinta) veríamos a cada ser, con toda su historia, en una figura estática.</span></em></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<em><span style="color: #6aa84f;"></span></em><br />
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw0eSKxmdtfQhVxsu_h83H_HWWw8AG-gcWocFsWCMyefcPgJs9lQDVCRruJFeMGJKJPqgNL3z4nRzXfCi8ST7rASGcbq-fOdKTDHTelRQswqeOl_NQD4bbihIr6qO3KQm8Z7wQw0pxz8/s1600-h/4LCAA8NH18CABCGVRSCA6XL1QZCACPWHCXCAQMLQZOCA1WQ0MFCAQVHBU6CAW9EHPLCA91XST5CA6DHFW2CA645NI3CAP484V3CA3RRRN7CA9XZ9NKCAOSI8WKCAOHN3DDCA16CEJP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><em><span style="color: red;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw0eSKxmdtfQhVxsu_h83H_HWWw8AG-gcWocFsWCMyefcPgJs9lQDVCRruJFeMGJKJPqgNL3z4nRzXfCi8ST7rASGcbq-fOdKTDHTelRQswqeOl_NQD4bbihIr6qO3KQm8Z7wQw0pxz8/s320/4LCAA8NH18CABCGVRSCA6XL1QZCACPWHCXCAQMLQZOCA1WQ0MFCAQVHBU6CAW9EHPLCA91XST5CA6DHFW2CA645NI3CAP484V3CA3RRRN7CA9XZ9NKCAOSI8WKCAOHN3DDCA16CEJP.jpg" /></span></em></a>El argumento moderno más sofisticado contra la realidad del tiempo, es el de un filósofo inglés llamado John McTaggart. Ahí va, para los que amáis comeros la cabeza (lo redacto en forma de diálogo ficticio, para que sea más “tragable”).</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<i><span style="color: #d9ead3;">-¿Cómo es que llevas un tiempo diciendo, según me han dicho, que el tiempo no existe de verdad, que es una simple ilusión?</span></i><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Es que he leído cosas, como un argumento de un chiflado inglés, llamado McTaggart, y me ha descolocado del todo. ¿Quieres oírlo?</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Claro.</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Pues el buen hombre dice que pensamos en el tiempo usando dos series o formas de ordenar los hechos: Una es la de Anterior, Simultáneo y Posterior. El otro orden es el de Pasado, Presente, Futuro.</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-No entiendo.</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Vamos a ver. Todo suceso es anterior a unos, posterior a otros y simultáneo a otros ¿no? Yo soy posterior a mis padres, simultáneo a ti y anterior a nuestros descendientes (si llegan, claro).</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Vale, sigue. </span></i></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaJ_-hj6AsUD-yn9JVVIPaXoOtJPz_6KL_IuyNh2u7LWQVwz5QehS3AGoxhH-wjhuAIwEwyk0VQ2yDK6hCfbXIsl9UO3g4NRTJ9bV58RZ0VezvbS4_aRtDvGET5fottUM8hrx8u9NGdSc/s1600-h/41CATDF192CATUC6TYCAT0EO63CAWG91N9CA1BD2AECAP3MIT0CAPT8WJ1CAMIQJE4CAQGHBKACA0UH88XCATTRBQLCAXHF4DACAGFEFW5CA6N7I38CACTUPXACA2NKZJOCAXERG2V.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><i><span style="color: #d9ead3;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaJ_-hj6AsUD-yn9JVVIPaXoOtJPz_6KL_IuyNh2u7LWQVwz5QehS3AGoxhH-wjhuAIwEwyk0VQ2yDK6hCfbXIsl9UO3g4NRTJ9bV58RZ0VezvbS4_aRtDvGET5fottUM8hrx8u9NGdSc/s320/41CATDF192CATUC6TYCAT0EO63CAWG91N9CA1BD2AECAP3MIT0CAPT8WJ1CAMIQJE4CAQGHBKACA0UH88XCATTRBQLCAXHF4DACAGFEFW5CA6N7I38CACTUPXACA2NKZJOCAXERG2V.jpg" /></span></i></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Pues, según McTaggart (y creo que tiene toda la razón), a la serie Anterior-Simultáneo-Posterior no le afectada para nada el tiempo, porque si, por ejemplo, Egipto vino antes de Grecia, y Roma, después, eso siempre ha sido, es y será así. Podemos, si quieres, imaginar la historia como una exposición en la pared de un museo. Cada cuadro está en su lugar, siempre. Y cada cuadro siempre tiene el mismo cuadro a su izquierda y el mismo a su derecha. El orden de los cuadros no cambia porque yo pase de uno a otro.</span></i></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;">-Si no los cambia el encargado, o el ladrón de cuadros…</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Déjate de coñas, la historia nunca va a cambiar. Aquí va la cuestión: ¿qué hace entonces que esté yo (y tú) AHORA, en esta época, y no en Egipto, por ejemplo?</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhW3pJvfo8z61tBPW42BOE84UIbj5nd-tV3WvjLmL4VtNr8wOq2GtQwRKEywybFQif_mJAZ8fm41H5C5aQMffTEToOan4RH3JbQBevqjtgCcheWfCuX5cwKtxVK3r7-Z7pWb1dReJuxo/s1600-h/ULCAUC6PDXCA9PVN9HCAM47AEDCAUPVDAICAJBJBFYCAKTVV2BCANLECG5CA9E2DRNCA84FPHPCABA9ZV3CACHVX4VCA64ZMI2CAHETMNACAVWLSHXCAXFWI8LCACEVKPMCANWIIRM.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><i><span style="color: #d9ead3;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhW3pJvfo8z61tBPW42BOE84UIbj5nd-tV3WvjLmL4VtNr8wOq2GtQwRKEywybFQif_mJAZ8fm41H5C5aQMffTEToOan4RH3JbQBevqjtgCcheWfCuX5cwKtxVK3r7-Z7pWb1dReJuxo/s320/ULCAUC6PDXCA9PVN9HCAM47AEDCAUPVDAICAJBJBFYCAKTVV2BCANLECG5CA9E2DRNCA84FPHPCABA9ZV3CACHVX4VCA64ZMI2CAHETMNACAVWLSHXCAXFWI8LCACEVKPMCANWIIRM.jpg" /></span></i></a><i><span style="color: #d9ead3;">-Pues muy fácil: que el siglo XXI es ahora presente, mientras que Egipto es pasado.</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Egipto es pasado ahora…</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-Sí, claro. En el pasado fue presente, concretamente en su época.</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-Eso dice McTaggart, que para intentar comprender el paso del tiempo tienes que usar la serie Presente-Pasado-Futuro, y esta no se puede igualar a la otra, porque la otra (la de Anterior-Simultáneo-Posterior), es intemporal.</span></i></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;">-Vale ¿y…?</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-Pues que tampoco esto tiene sentido, porque la misma cosa no puede ser pasado, presente y futuro.</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-No, a la vez no, pero sí en momentos diferentes.</span></i><br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;">-Sí, pero ¿qué son los momentos diferentes? Cada momento tiene sus características, o sea, es un cuadro, y está en su sitio de la pared, sin moverse, siempre ahí. El siglo XXI, detrás del XX. Pero el presente, el que va camniando, no tiene ninguna característica propia…</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-¿Te parece poco que sea el presente?</span></i></div>
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-O sea, que el presente es presente ahora porque es presente ahora. Pero ¿por qué? ¿Qué le hace tan especial, diferente a todos los tiempos que están congelados en la pared?</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-¿No será porque es simultáneo a MI?</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<i><span style="color: #d9ead3;">-No puede ser eso, porque el siglo XXI, y el día de hoy mismo, y esta misma hora, siempre va a ser simultáneo a ti (y a mí), y siempre lo ha sido. Igual que, por ejemplo, mi abuelo era simultáneo a Franco. Pero ellos no están ahora, y nosotros sí…, parece…</span></i></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLXdV7LHCSF9H_N9sFot4gU2_1V6qe13H5JGMB5HCAWcB0p7gcDLRPKBt0uL4zAEXNOUGal3iLWvSJFINdguFekCM84fBKVViS2PzwmmMKqf9p5a-kAICdHDk-HwzPK14lraKQ5LCFLc/s1600-h/ZUCATMF1DKCAOSVOFUCA6E52D0CA9KTIBYCA0JZMUXCADJSMAICAE5D1X3CA3280ZLCAG3HVT5CA2LTHTDCAB5WHROCAY8ROOJCAWNJMFZCADIZX86CAGRO5E9CAIIQ13BCAI4I3C3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><i><span style="color: #d9ead3;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLXdV7LHCSF9H_N9sFot4gU2_1V6qe13H5JGMB5HCAWcB0p7gcDLRPKBt0uL4zAEXNOUGal3iLWvSJFINdguFekCM84fBKVViS2PzwmmMKqf9p5a-kAICdHDk-HwzPK14lraKQ5LCFLc/s320/ZUCATMF1DKCAOSVOFUCA6E52D0CA9KTIBYCA0JZMUXCADJSMAICAE5D1X3CA3280ZLCAG3HVT5CA2LTHTDCAB5WHROCAY8ROOJCAWNJMFZCADIZX86CAGRO5E9CAIIQ13BCAI4I3C3.jpg" /></span></i></a><i><span style="color: #d9ead3;">Siguiendo con la metáfora del museo, Yo, el que va mirando los cuadros, debo ocupar también mi lugar en la pared, en mi fecha correspondiente.</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-¡Ya lo veo! Y... si digo que ahora es ahora porque yo estoy delante de mi cuadro, estoy diciendo otra vez la perogrullada de que yo soy simultáneo a mí mismo…</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-¡Eso es! Las cosas simultáneas (como tú y yo) siempre lo seremos y lo hemos sido… Pero ¿por qué las vemos ahora? ¿Por qué estoy yo ahora presente? ¡Esto es sólo una ilusión! La realidad es intemporal.</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-¡Qué rayante! Lo cierto es que no sé por qué ahora es ahora.</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-O sea, que cuando vemos las cosas en el tiempo, las vemos como no son. El tiempo es sólo una forma nuestra, inadecuada, de ver las cosas, que en realidad no tienen tiempo.</span></i><br />
<i><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></i>
<i><span style="color: #d9ead3;">-¡Bueno! ¡Tú dirás lo que quieras, pero algo hay de especial que hace que ahora sea ahora, y yo esté realmente en el presente, y no en el pasado! Hasta si me apuras, lo único que existe es el tiempo, porque ¿qué puedes tú ver o experimentar fuera del tiempo? ¿Te puedes salir del tiempo, para mirarlo desde fuera? </span></i><br />
<br />
<span style="color: lime; font-size: large;">¿Qué te parece? ¿Es REAL el TIEMPO? ¿Qué es? ¿Cómo pasa?</span><br />
<span style="color: lime; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/jonent5W4Lo" width="420"></iframe>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-74153753362689127442013-11-26T01:27:00.003-08:002013-11-26T01:27:52.517-08:00Nunca te Descartes a ti mismo -¿De qué puedo estar completamente seguro? -se dijo Descartes un día que estaba seguro de que no estaba seguro de nada.<br />
<br />
-Los sentidos son bastante mentirosos (o yo bastante estúpido al tomar su información al pie de la letra), así que, descartémoslos de momento.<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvjCb6gYxnzhCgA8oZewgbRhMNTbyJIDdNQwtz_LhFLS6Fwihx8jD5S5JiiYSg8WcphGSd18AnlSJlX5cgr-34kdFAGLVJeyEFuZM6KyxC82Zbad3MNVZ87u7ouCtl7gpzD7L52gyuAg/s1600/6PCAO120DXCAH1LOY3CAEY8B2DCAWGECW0CAPUM2Y1CA3ES3L8CAV5HQN7CA6EDXTZCATLYN25CA7WW435CAMTLVE4CAD3ZD0FCA1BPW8GCARA1PNPCAXDRV8MCAMQHEFZCABLO6IH.jpg" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404723131334445522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvjCb6gYxnzhCgA8oZewgbRhMNTbyJIDdNQwtz_LhFLS6Fwihx8jD5S5JiiYSg8WcphGSd18AnlSJlX5cgr-34kdFAGLVJeyEFuZM6KyxC82Zbad3MNVZ87u7ouCtl7gpzD7L52gyuAg/s320/6PCAO120DXCAH1LOY3CAEY8B2DCAWGECW0CAPUM2Y1CA3ES3L8CAV5HQN7CA6EDXTZCATLYN25CA7WW435CAMTLVE4CAD3ZD0FCA1BPW8GCARA1PNPCAXDRV8MCAMQHEFZCABLO6IH.jpg" style="float: left; height: 110px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 110px;" /></a>-Peor ¿y si estoy en un sueño, en una ficción? ¿No decía don Calderón de la Barca (un día que, al parecer, estaba bastante despierto) que "toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son"? -se dijo Descartes-. ¿Puedo asegurar que no tiene razón? -se preguntó-. "No" -se contestó el solo (porque, como estaba solo, hablaba a menudo consigo mismo y era lo suficientemente educado como para responderse)-. Así que descartemos también el mundo. </div>
-¿Hay, entonces, alguien ahí? No, si el mundo no existe no queda nadie, ni yo... ¿¡Eh!? ¿¡Cómo!? -exclamó monsieur Descartes, dando un brinco mental-. ¡No!¡no! eso no. <strong>Yo sí que tengo que estar, porque estoy pensando, así que...</strong><br />
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404723718168725410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQyG0N8hHqn_M09dADSIYHuNgqzygKkZFJVL8P-E3LSzRs-vwZg2lzrNHdq2gtG3Dpe-M057j-53WtmY1YM_q1PSej9qfS6pujLL0dBitfiNigrQuffKRlaP1i-qBjerodpNGQqCeFBI/s320/LRCAWH5936CA585E6ICA6ASB4SCA3BXES7CAC9DZJCCABEVD2ICAH30PG0CAJ5E1HSCAVC1Z8ZCALN34V0CA22ACY0CA51WYSOCARZRHJKCA1MVRYDCAHZ3ZKWCABMI2IZCAI9QS6N.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 124px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 124px;" /><br />
Pero -pensó también (ya que llevaba un buen impulso pensante)-, si puedo pensar que pienso sin saber nada sobre mi cuerpo ni mi cerebro, entonces ¡SOY UNA SUSTANCIA PENSANTE! Y ADEMÁS ¡INDEPENDIENTE DEL CUERPO!<br />
Al fin y al cabo ¿quién es este ser pesado que llevo a rastras como una sombra, y al que siempre me refiero en tercera persona, como si realmente no fuera... YO? ¿Quién es mi cerebro, al que ni tengo el gusto de conocer? Si lo viese en una foto o un escáner no lo (¿o "me"?) reconocería.<br />
<br />
Así que Descartes se dijo, muy convencido, que <strong>él (YO) era sobre todo una mente, aunque unida a un cuerpo de forma misteriosa y no necesaria.</strong> Muy contento con su nuevo descubrimiento, se fue con su cuerpo a dar un paseo.<br />
<br />
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404723401185109186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP74fySrNwvgZgFwDqZogJUJHrj3o0mTFUdIMUDI-lG5M6zaidXEOKUvTBi4fkqvDW_83_Pn4K-SEHzwZ12bbSBzvcBo0HUDAlcV3u38GbUdlZJKjs4-kMqFfhODprDhoVvmUXLiUkONk/s320/62CA596LBGCAAW2LDLCAFXF1WFCAMDBK6OCA6G27FPCATZVYLCCAI601TRCAFS2ZHVCAE6I7USCAQJV9RACA3OSHBZCACW14PPCAVLTLXECAP85I0TCAX40HJ8CAYTEH8ECAANF34S.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 118px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 119px;" /> <span style="color: #d9ead3;">¿Qué te parece? ¿Crees que la mente es independiente del cuerpo en algún sentido? ¿Te ves sobre todo como una mente, una cosa pensante, antes que como un cuerpo? ¿Qué relación hay entre TÚ y TU CEREBRO?</span>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-71500095544401328032013-11-12T03:42:00.001-08:002013-11-12T03:42:15.944-08:00¿Dónde están las ideas? Problemas de MetafísicaUna manera de intentar contestarse (o por lo menos preguntarse) QUÉ ES LO REALMENTE REAL, es empezando por lo siguiente:<br />
<i><span style="color: #cc9933;"><br />
</span></i><span style="color: #d9ead3;"><span style="font-size: small;"><i>¿Dónde están EL DOS, EL CÍRCULO, LA BLANCURA, YO…?</i></span></span><br />
<br />
Respuestas posibles:<br />
<br />
A) Están en los objetos físicos pares, redondos, blancos… y yo estoy en (o sea, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2nDASa8XK4Q3XBksqasfIgf4vlxDfP7J8PMyMoIt-KsTAg5yBn8qYlBuH3BzyS63qiSKShci5GJsEpmTQJVwcUbepGALohizlWatszoSCHvPBSId63N-lvV7a84HwaTvA0AyzUZxy-8/s1600-h/OVCA86D1EUCAVSKDXICAFK9L8ZCA75FD5YCAV5OKTECA8NT1X6CAJRFQQ4CAE9RA92CA2EH1CICA7XLS7FCA3PBMNSCAY74SMFCASCJFQ6CA5RFOJPCAX5HEX1CA08DEFMCA3FGLE0.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400228667116704178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2nDASa8XK4Q3XBksqasfIgf4vlxDfP7J8PMyMoIt-KsTAg5yBn8qYlBuH3BzyS63qiSKShci5GJsEpmTQJVwcUbepGALohizlWatszoSCHvPBSId63N-lvV7a84HwaTvA0AyzUZxy-8/s320/OVCA86D1EUCAVSKDXICAFK9L8ZCA75FD5YCAV5OKTECA8NT1X6CAJRFQQ4CAE9RA92CA2EH1CICA7XLS7FCA3PBMNSCAY74SMFCASCJFQ6CA5RFOJPCAX5HEX1CA08DEFMCA3FGLE0.jpg" style="float: left; height: 124px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 124px;" /></a>soy) mi cuerpo y mis actos físicos, y también están en los cerebros que piensan en esas ideas. O sea,<br />
<b>son cualidades materiales, porque todo es material o físico.</b><br />
<br />
B) Están en su propia realidad, que no es material o física, sino que es eterna y no cambia (inmutable), pero que es tan real o más que el mundo físico. Ni en los cuerpos ni en los cerebros pueden estar las ideas. Lo que hay en ellos es sólo un reflejo o participación de las ideas.<br />
<b>Las Ideas son inmateriales</b><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: #d9ead3;">¿Cuál de estas dos teorías te parece más verdadera o cercana a la verdad? ¿Qué problemas ves en cada una de ellas?</span></span>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-5344850963595249012013-09-30T07:12:00.000-07:002013-09-30T07:12:39.931-07:00¿Qué es Filosofía? (Textos de Aristóteles y Heidegger)<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Os
propongo dos textos (extractos) de filósofos muy distantes y, sin embargo, muy
cercanos, el griego Aristóteles, del siglo IV a.c, y el alemán Heidegger, del
siglo XX. Intentad extraer las ideas de cada texto y dad vuestra opinión:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_2pGaPU67Zn2CVbqBr6ceeXvyqDIPfpKovQtTvYojfEFrUFWsi2JiIvxL_yDDrNvPbcFeEB4zBP1WWl-EcuLK2iXmUSdisIWYqgLz0eiYPjP18UTNTPbb8nYtAPztGT56dY1XvaeGHzw/s1600/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_2pGaPU67Zn2CVbqBr6ceeXvyqDIPfpKovQtTvYojfEFrUFWsi2JiIvxL_yDDrNvPbcFeEB4zBP1WWl-EcuLK2iXmUSdisIWYqgLz0eiYPjP18UTNTPbb8nYtAPztGT56dY1XvaeGHzw/s320/Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg" width="238" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #d9d2e9;">Todos
los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El placer que nos causan las
percepciones de nuestros sentidos es una prueba de esta verdad. Nos agradan por
sí mismas, independientemente de su utilidad, sobre todo las de la vista. (...)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #d9d2e9;">No
sin razón el primero que inventó un arte cualquiera, por encima de las nociones
vulgares de los sentidos, fue admirado por los hombres, no sólo a causa de la
utilidad de sus descubrimientos, sino a causa de su ciencia, porque era
superior a las demás. Y entre las ciencias aquella a la que se busca por sí
misma, sólo por ansia de saber, es más filosófica que la que se estudia por sus
resultados. (...)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #d9d2e9;">Conocer
y saber con el solo objeto de saber y conocer, tal es por excelencia el
carácter de la ciencia de lo más científico que hay. Lo más científico que
existe lo constituyen los principios y las causas: por su medio conocemos las
demás cosas, y no conocemos aquellos por las demás cosas. Porque la ciencia
soberana, a la que toda otra está subordinada, es aquella que conoce el por qué
debe hacerse cada cosa. (...)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #d9d2e9;">Así
como llamamos hombre libre al que se pertenece a sí mismo y no tiene dueño, de
igual forma esta ciencia es la única entre todas las ciencias que puede llevar
el nombre de libre. Sólo ella depende de sí misma. </span>(</i>Extractos del libro primero
de <i>Metafísica</i> de Aristóteles)<i><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyVr-9agmD_U5TVW6NQu5n8prx0VQmbyUQ4ZwTzuXJRy9rLIWxcYmqz7nkySw23XqezxqNFjIgFyxFjT8n_3kDxv5-qNUJ252al667Lj-hN2XbgoG-U89DR8mdzUMRSs8zVd0oWICR9DQ/s1600/heidegger-well-300x276.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyVr-9agmD_U5TVW6NQu5n8prx0VQmbyUQ4ZwTzuXJRy9rLIWxcYmqz7nkySw23XqezxqNFjIgFyxFjT8n_3kDxv5-qNUJ252al667Lj-hN2XbgoG-U89DR8mdzUMRSs8zVd0oWICR9DQ/s1600/heidegger-well-300x276.jpg" /></a></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #f4cccc;">¿Por
qué es en general el ente y no más bien la nada? Tal es la pregunta. Quizá no
se trate, en modo alguno, de una interrogación cualquiera. “¿Por qué es en
general el ente y no más bien la nada?” – he aquí como se manifiesta la primera
de todas las preguntas. Por supuesto, no lo es en el orden de la sucesión
temporal de las interrogaciones. Y, sin embargo... todos alguna vez, o, quizá,
hasta con frecuencia, hemos sido rozados por su oculto poder, sin entender con
precisión lo que nos ocurría. Emerge, por ejemplo, con motivo de alguna gran
desesperación, cuando las cosas pierden todo su peso y se oscurece cualquier
sentido. Con todo, es la primera en otro sentido, a saber, según la dignidad:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #f4cccc;">Es
la pregunta que llega más lejos. No se detiene ante ningún ente, cualquiera sea
su especie. Los abarca a todos, y no sólo al que ahora está materialmente allí.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #f4cccc;">No
sólo es la pregunta más extensa, sino también la más profunda. ¿Por qué es en
general el ente? ¿Por qué?, Es decir, ¿Cuál es su fundamento? ¿De qué
fundamento viene el ente? Por tratarse del ente la pregunta no interroga a esto
o aquello, la pregunta busca el fundamento del ente en cuanto ente. Buscar el
fundamento significa profundizar.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #f4cccc;">En
tanto la más extensa y la más profunda es, finalmente, la pregunta más
originaria. En ella nos mantenemos lejísimos de todo ente en particular y en
singular, o sea, en cuanto es este o aquel ente. Lo pensamos en su Totalidad,
pero sin preferencia particular alguna. Sólo un ente se apremia de extraña
manera y reiteradamente frente a tal pregunta: el hombre que la plantea.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="color: #f4cccc;">Esta
pregunta es incomparable con respecto a cualquier otra. En la búsqueda tropieza
con su propio por-qué. La pregunta “¿Por qué el Por-qué?” parece superficial.
Pero la interrogación sólo surgirá cuando sacrifiquemos esta apariencia.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;"><i>Filosofar
consiste en preguntar por lo extraordinario. Puesto que esta pregunta provoca
un rebote sobre él mismo, no sólo es extraordinario aquello que se pregunta,
sino el preguntar mismo. El mismo Nietzsche dijo: “La filosofía... es la libre
vida entre el hielo de las altas montañas”. Filosofar, podemos decir ahora, es
el extra-ordinario preguntar por lo extra-ordinario.</i> </span>(Heidegger, <i>Introducción a <st1:personname productid="la Metafísica" w:st="on">la Metafísica</st1:personname></i>, capítulo
1, extractos)<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-17247406991215497292013-09-25T09:41:00.001-07:002013-09-25T09:41:30.209-07:00¿Qué es o qué no es Filosofía?Según hemos debatido en clase, quizás sea buena estrategia, para definir la Filosofía, confrontarla con otras actividades humanas que pueden tener puntos en común. Por ejemplo, la religión, la ciencia y el arte. Decíamos que, si la Filosofía ha tenido tradicionalmente una relación agridulce con la Religión, quizás es porque pretende ocupar el mismo "nicho ecológico" que ella: resolver o por lo menos indagar las grandes preguntas sobre el origen, sentido y valor de todas las cosas, de la realidad; pero lo hace de otra manera. <span style="color: #cfe2f3;">¿Estás de acuerdo con esto, o cómo lo matizarías? ¿Y con el arte? ¿Qué afinidades y qué divergencias encuentras, por lo que vas viendo y la idea que te puedes ir haciendo, entre la Filosofía y el Arte (la Música, o la Pintura, o la Poesía, por ejemplos)?</span><br />
<br />
Pasemos a la Ciencia. Quizás es con esta con la que más se suele identificar a la Filosofía (al fin y al cabo, las dos parecen actividades de conocimiento muy racional y abstracto), aunque también se tiene muy clara, por lo general, la distancia. Ante determinadas cuestiones, los científicos mismos suelen decir: "ese es un problema filosófico, no científico" (por ejemplo, por qué existe algo en vez de nada, o qué sentido tienen las cosas).<br />
<br />
Se podría decir, también, que, aunque Filosofía y Ciencia buscan un conocimiento de Todo, entienden el Todo y la manera de entenderlo, de forma diferente. Porque mientras la Filosofía busca Ideas, Principios y Razones del todo universales, que van más allá de toda posible comprobación empírica (puesto que se preguntan, incluso, si lo que vemos es real), la Ciencia estudia "solamente" el todo material o de los fenómenos, intentado parcelar lo más posible el objeto de su estudio y exigiendo solo aquello que puede contrastarse con la experiencia de los sentidos. El Filósofo busca el POR QUÉ y PARA QUÉ de TODO (el "Sentido"), el científico busca el CÓMO de CADA cosa material. Otro aspecto de esto mismo es que para la Ciencia el valor de las cosas, la bondad, la belleza... son algo completamente ajeno. Si hay algún posible conocimiento o indagación racional de esto, es filosófica.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJTA54XMAum4_-2vv-XCjQXr-pjo6YzozchplG1iaKdHjB3jhlKP66RuSmjeNaAS6lAA9dI0VyT6v_8yfg6jitWoFv2813Xiz1_hNW0fAuvAi8ryaObQ5aCRdyXtxIHyltReK7j18G3Qk/s1600/2012_04_09+abril+varias+255.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJTA54XMAum4_-2vv-XCjQXr-pjo6YzozchplG1iaKdHjB3jhlKP66RuSmjeNaAS6lAA9dI0VyT6v_8yfg6jitWoFv2813Xiz1_hNW0fAuvAi8ryaObQ5aCRdyXtxIHyltReK7j18G3Qk/s320/2012_04_09+abril+varias+255.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
****<br />
<br />
<br />
Os invito ahora a leer un pequeño diálogo entre dos personajes de esta caverna, dos amigas llamadas ESPELUNCA y ANTRONIA<br />
<br />
<div>
</div>
<div>
<b>Diálogo sobre todo</b><br />
<br />
<i>ANTRONIA.- ¡Hola! Espe. ¿Qué haces ahí sentada?</i><br />
<i>ESPE.- Aquí, pensando un poco.</i><br />
<i>ANTRONIA.- Y ¿en qué piensas concretamente?</i><br />
<i>ESPE.- Concretamente estaba pensando en Todo.</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¿En todo? ¿Nada más? Pues esta mañana no te va a dar tiempo…</i><br />
<i>ESPE.- No tengo prisa.</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¿No sería mejor que no abarques tanto y vayas parte por parte?</i><br />
<i>ESPE.- Pero es que precisamente lo que me pregunto es qué es todo, no una parte.</i><br />
<i>ANTRONIA.- Pero eso es como un puzzle, tienes que ir juntando partecitas hasta que lo tengas todo. Mira, yo, por ejemplo, me dedico a la musgología. Voy recogiendo musgos, los voy clasificando y aprendo cómo se comportan, según la clase de la que sean.</i><br />
<i>ESPE.- Estupendo. ¿Y cuando termines, qué vas a hacer?</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¿Terminar con el musgo? ¿Sabes lo que dices? Hay infinitas variedades. Pero si eso ocurriera, empezaría con otro tipo de cosas.</i><br />
<i>ESPE.- Y ¿ya sabes lo que es el musgo?</i><br />
<i>ANTRONIA.- Qué es el musgo lo sabe todo el mundo. De lo que se trata es de estudiarlo.</i><br />
<i>ESPE.- A ver ¿el musgo de plástico es musgo?</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¡Claro que no! El musgo es un caverniser vivo.</i><br />
<i>ESPE.- Y ¿qué es un caverniser vivo? Empieza si quieres por lo de caverniser.</i><br />
<i>ANTRONIA.- Un caverniser es cualquier cosa que puedas ver o medir. Y un caverniser vivo es el que se alimenta, se reproduce y cosas así…</i><br />
<i>ESPE.- Muy bien, eso me digo yo. Pero ¿cómo sabes tú todo eso?</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¡Pues porque tengo ojos, como tú! ¿no te digo?</i><br />
<i>ESPE.- Y ¿cómo sabes que lo que ves es verdad? ¿Te has parado a preguntarte si todo lo que vemos en esta cueva no es más que una alucinación?</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¿No te estará dando fiebre, no?</i><br />
<i>ESPE.- ¿Te hace gracia?</i><br />
<i>ANTRONIA.- No, chica, si me parece muy bien que te rayes. Pero hay cosas que no podemos saber, y las que podemos saber ¿cómo sabemos que las sabemos? Pues, mira, al fin y al cabo, porque funcionan. Los musgólogos podemos adivinar lo que va a hacer tal o cual musgo ¿te parece poco?</i><br />
<i>ESPE.- No, si eso creo yo a veces. Pero aquí me surgen también preguntas. ¿Cómo sé que nuestra creencia seguirá funcionando…? Pero, sobre todo, ¿para qué sirve?</i><br />
<i>ANTRONIA.- Hija, que simpleza, el musgo tiene mil aplicaciones. Algunas especies, por ejemplo, son curativas. Otros son cosméticos… Todos tienen alguna utilidad para la vida.</i><br />
<i>ESPE.- Eso sí, pero lo que yo me pregunto es ¿para qué sirve vivir?</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¡Uf! Eso que te lo diga Covadonga, que habla a menudo con Petronila, la Suma Cavernotisa.</i><br />
<i>ESPE.- Lo que pasa es que Covadonga tiene la manía de no contestar preguntas. Se repite las historietas que se sabe y de ahí no la saques.</i><br />
<i>ANTRONIA.- En eso llevas toda la razón. Bueno, chica, pues no te interrumpo, sigue a lo tuyo. Yo seguiré con lo mío, el modesto y tonto musgo.</i><br />
<i>ESPER.- Querrás decir que vuelves a tu musgo, no que sigues con tu musgo…</i><br />
<i>ANTRONIA.- ¿Qué quieres decir?</i><br />
<i>ESPE.- Pues eso. Que yo no digo que no tengas razón en todo lo que has dicho, pero date cuenta de una cosa, que todo lo que has estado diciendo no es musgología. Ni siquiera qué es el musgo y qué es la musgología lo puede averiguar el musgólogo. Lo que pasa es que tú también eres cavernísofa, sin saberlo.</i><br />
<i>ANTRONIA.- Puede ser. Hasta luego</i>.<br />
<br />
<span style="color: #cfe2f3;">¿Qué opinas de lo que dicen Espelunca y Antronia? ¿Crees que Espelunca tiene una idea interesante, o se está "rayando" innecesariamente?</span></div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-35196815653698218582013-09-18T01:58:00.000-07:002013-09-18T01:58:45.599-07:00Bienvenido al nuevo curso de Filosofía (sea esto lo que sea)<div class="MsoNormal">
Bienvenidos al nuevo curso de Filosofía y Ciudadanía de
primero de Bachillerato. Tanto los alumnos y alumnas del curso, como cuantos
viajeros lleguéis hasta aquí, estáis invitados a compartir esto, <st1:personname productid="la Filosofía." w:st="on">la Filosofía.</st1:personname></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvYhtA2vXD-bh-u-O5GNl0vEaJGuWXRdKwWAGfMJhKVpOjeZ7y0vFrxBeDODhlOwo2J3wOAJfCwT3DHzFLjRkI-fwksrIyQnEguchCvufJ6M65g77z7pS3CGPtEE3XP_zKupo9l5fVPM/s1600/Auguste_Rodin_-_Grubleren_2005-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvYhtA2vXD-bh-u-O5GNl0vEaJGuWXRdKwWAGfMJhKVpOjeZ7y0vFrxBeDODhlOwo2J3wOAJfCwT3DHzFLjRkI-fwksrIyQnEguchCvufJ6M65g77z7pS3CGPtEE3XP_zKupo9l5fVPM/s1600/Auguste_Rodin_-_Grubleren_2005-02.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Pero ¿qué es esto, <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la Filosofía</st1:personname>? Sócrates lo describía como la búsqueda
de uno mismo. Claro que, si uno se anda buscando a sí mismo, es que en cierto
modo todavía no se ha encontrado, así que <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la Filosofía</st1:personname> no sabe bien
quién es ella. Es, por eso, la búsqueda de sí misma, y, a la vez y por esa misma razón, la búsqueda de un sentido para todas las cosas: porque el sentido de las cosas tiene que ser un sentido para mí.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En otras palabras, Filosofía es aquello que no te
enseñan en ningún lado, en ninguna “otra” “materia”. De entre las otras
materias, unas de ellas, las ciencias y sus tecnologías, te enseñan cómo se
comportan las cosas del mundo, y cómo se las puede manipular. Otras, las artes
(la música, la plástica, la literatura) te enseñan a sentir experiencias bellas
y sublimes mediante la imaginación y la emotividad, y ahí el conocimiento queda
como casi solo un torpe espectador, si no como un estorbo. La religión, si la
cursas, quizás te enseñe cómo creer y confiar en que las cosas tienen un
sentido absoluto, un diseño, un destino y un juicio universal…, pero para ello
hay que dejar también al conocimiento en segundo lugar, como siervo de la fe. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la
Filosofía</st1:personname> le queda ese terreno, extraño pero muy claro, en
que queremos, por medio sobre todo de la razón, es decir, de conceptos y
argumentos, comprender el sentido de las cosas, y de nosotros mismos. Ni la
ciencia ni el arte ni la fe pueden hacer su papel, creo yo… aunque también
esto, como todo, es discutible. Pero es discutible filosóficamente. Porque ni
en la ciencia ni en el arte ni en la religión hay lugar para discusiones, para
auténticas discusiones, ni siquiera para discusiones acerca de qué son ellas
mismas. En la ciencia, sí, se puede discutir, pero solo dentro del método establecido
e indiscutible, y nunca del sentido de las cosas. Para la ciencia, el sentido
no existe; solo existen hechos. Qué sea bueno, bello y auténtico, para qué
merece la pena vivir, por qué no hay que suicidarse…, es algo que la ciencia no
puede solucionar. Si le preguntas a un científico sobre eso, te mandará al filósofo,
o al cura (si no te manda al psicólogo). Cuando un científico se pregunta el
sentido de las cosas, incluido el de su actividad científica, se hace filósofo,
al menos por ese rato. El arte también da lugar a muchas discusiones, y los
propios artistas discuten mucho sobre qué significado tiene lo que hacen, pero
esas discusiones ya no son arte, sino precisamente filosofía. Y lo mismo puede
decirse de la religión: para discutir racionalmente el sentido de la fe, hay
que dejar a la fe entre paréntesis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Así que <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la
Filosofía</st1:personname>, aunque no sabe bien qué es ella misma, lo sabe
perfectamente, por otro lado: es la búsqueda incondicional de un sentido
racional de la realidad, de qué es todo esto, qué hacemos aquí. Si todas las preguntas
nacen del asombro por algo, <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la
Filosofía</st1:personname> nace del asombro más asombroso, del asombre por el
simple hecho de que haya cosas, de que existamos. Ahora bien, ¿tiene sentido
esa búsqueda? ¿Tienen respuesta esas preguntas? Quizás no. También esto es una
pregunta propia de <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la
Filosofía</st1:personname>, y también quien dice que <st1:personname productid="la Filosofía" w:st="on">la Filosofía</st1:personname> carece de
sentido… está filosofando. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #d9ead3;">¿Qué crees tú? ¿Es un asunto importante para ti pensar en el sentido de las cosas y de tu propia vida? ¿Crees que hay una "materia" que puede ayudarte en eso?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Os dejo aquí unas citas de grandes maestros de la
antigüedad:</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>“Pitágoras fue el primero en darse a sí mismo el nombre de
filósofo, pues al ser preguntado en cierta ocasión si él era un sabio contestó
que sabio sólo lo es lo divino, y que él sólo era amante de la sabiduría”</em>. PITÁGORAS [doxografía pitagórica]<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>"Experimentar eso que llamamos
Admiración es muy característico del filósofo. Éste, y no otro, efectivamente,
es el origen de la filosofía”.</em><span class="apple-converted-space"> </span>PLATÓN [ Teet. 155d]<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>"Lo que en un principio movió a los
hombres a hacer las primeras indagaciones filosóficas fue, como hoy, <st1:personname productid="la Admiración" w:st="on">la Admiración</st1:personname>”.</em><span class="apple-converted-space"> </span>Aristóteles [Metafísica 1,2]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>“Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El
placer que nos causan las percepciones de nuestros sentidos es una prueba de
esta verdad. Nos agradan por sí mismas, independientemente de su utilidad,
sobre todo las de la vista.</em><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>No sin razón el primero que inventó un
arte cualquiera, por encima de las nociones vulgares de los sentidos, fue
admirado por los hombres, no sólo a causa de la utilidad de sus
descubrimientos, sino a causa de su ciencia, porque era superior a las demás.</em><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>Y entre las ciencias aquella que se busca
por sí misma, sólo por ansia de saber, es más filosófica que la que se estudia
por sus resultados. El filósofo no debe recibir leyes, y sí darlas.</em><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>Conocer y saber con el solo objeto de
saber y conocer, tal es por excelencia el carácter de la ciencia de lo más
científico que hay. Lo más científico que existe lo constituyen los principios
y las causas: por su medio conocemos las demás cosas, y no conocemos aquellos
por las demás cosas. Porque la ciencia soberana, a la que toda otra está
subordinada, es aquella que conoce el por qué debe hacerse cada cosa. (...)</em><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #d9d2e9;"><em>Así como llamamos hombre libre al que se
pertenece a sí mismo y no tiene dueño, de igual forma esta ciencia es la única
entre todas las ciencias que puede llevar el nombre de libre. Sólo ella depende
de sí misma”. A</em>RISTÓTELES
[Extractos del libro primero de Metaph.]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-55826516191529720392013-06-06T08:40:00.001-07:002013-06-06T08:40:37.554-07:00¿Libertad y/o Justicia? Tertulia, 9 de Junio de 2013Después de un tiempo sin vernos, os invito a una nueva tertulia, como siempre el domingo por la tarde (9 de Junio) a las seis, en El Carro de Tespis, de Sax.<br />
<br />
Para esta reunión os propongo el siguiente tema: a veces se dice, en teoría social y política, que hay un conflicto, quizás imposible de resolver, entre <b>Libertad y Justicia.</b> Si permitimos que cada individuo sea lo más libre posible (especulando y enriqueciéndose, por ejemplo) eso provocará grandes desigualdades, que no son justas (dirán algunos). Si queremos garantizar la Justicia, tenemos que restringir la libre iniciativa de los individuos. Se suele decir que, mientras los países liberal-capitalistas optan por la Libertad, los socialismos optan por la Justicia.<br />
Otros no creen que Libertad y Justicia sean incompatibles. Algunos, porque creen que lo único justo es la máxima libertad; otros, porque creen que solo se puede hablar de verdadera libertad donde y cuando está garantizada la justicia.<br />
Parece que, para aclarar este asunto, es necesario pensar en qué consiste la Libertad, y la Justicia.<br />
¿Quieres opinar, debatir, o simplemente escuchar qué opinan otros sobre este asunto (y cuantos se nos ocurran al hilo)? Pues pásate por El Carro este domingo, a las seis.Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-58292566770027111202013-03-21T08:52:00.000-07:002013-03-21T08:52:09.442-07:00Tertulia, domingo 24 de marzo<br />
Os invito a la Tertulia de este próximo domingo,<b> 24 de marzo de 2013</b>, como siempre en <b>El Carro de Tespis de Sax</b>. La cuestión que os propongo esta vez es la siguiente: ¿<i>qué lugar es razonable que ocupen las creencias religiosas en la vida, privada y pública?</i><br />
<br />
Empezando por lo privado: ¿es razonable que una persona tenga creencias religiosas? ¿Qué papel juegan en la vida de uno? ¿Se nota o debería notarse eso en su manera de vivir y de comportarse? Y, en cuanto al aspecto público, quizás más polémico, ¿qué lugar debe ocupar la religiosidad en la vida pública? ¿Es razonable que las creencias religiosas influyan en la sociedad y la política? ¿Cómo es razonable canalizar esa influencia? ¿Hasta dónde debe llegar la tolerancia ente concepciones religiosas dispares?<br />
<br />
De esto y de cuanto se os ocurra discutiremos el domingo. Os esperamos.Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-78252754424778722862013-02-28T06:57:00.002-08:002013-02-28T06:58:31.573-08:00De Dios<br />
Como estamos tratando el tema de SI DIOS EXISTE, os sugiero que os hagáis algunas de las siguientes preguntas. (Podéis poner, en los comentarios, vuestras opiniones y sus argumentos):<br />
<ul>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿A quién o quienes le(s) corresponde más bien demostrar lo que afirma(n), al Teísta (que dice que existe Dios), al Ateo (que afirma que no existe ningún dios) o al Agnóstico (que dice que no tiene argumentos suficientes para afirmar lo uno ni lo otro)?</span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Tiene sentido la pregunta de “por qué existe el mundo (el universo, la naturaleza, etc.)”?</span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Puede darse una respuesta científico-natural a esta pregunta? </span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Puede dársele algún tipo de respuesta (o, al menos, intentarlo)? </span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Es suficiente respuesta explicar cómo comenzó el universo (el famoso big-bang)? </span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Es lógico pensar que “todo tiene una causa”, o que “de la nada, nada sale”? ¿Hay que aplicar este principio a todo, incluido el universo entero? </span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Se entiende el concepto de “un ser creador de todo”? ¿Qué significa “crear”? </span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Se entiende el concepto de “un ser absolutamente perfecto”? ¿Qué significa?</span></li>
<li><span style="color: #d9d2e9;">¿Qué implicaciones para la vida de uno tendría la respuesta afirmativa o negativa a la pregunta de si existe Dios? ¿Se nota o debería notarse una diferencia entre teístas y no-teístas?</span></li>
</ul>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-19510812379773706822013-02-06T06:09:00.001-08:002013-02-06T06:09:51.988-08:00Tertulia próxima: dialogus incorruptus<br />
<div class="MsoNormal">
Este domingo 10 de Febrero, a las seis, en El Carro de Tespis de Sax,
haremos una nueva tertulia filosófica. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Os propongo que esta vez discutamos (filosóficamente) de la <b>Corrupción</b>. De siempre se ha alabado lo incorrupto y la incorruptibilidad: los santos no se corrompen ni muertos. Pero ¿en qué consiste ser incorrupto y corrupto? Y ¿por qué deberíamos y/o nos interesaría ser incorruptos e incorrompibles?</div>
<div class="MsoNormal">
De esto y de todo
cuanto queráis, hablaremos el domingo. Estáis invitados.</div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-27664057138810479872013-01-24T10:54:00.001-08:002013-01-24T10:54:03.238-08:00¿Azar inteligente, diseño estúpido? O de los límites, para algunos borrosos, entre Ciencia, Metafísica y Religión<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSIyJzDytoTM64e76WaddoDJlyQTBVtywKRM2O5w6QHI_XOpwSuh422IhVMuy_jcdP_P7Z_8rn-8ojDqtpNmUyOiqxR8DmVsyI_KBse1xJEOHRqJlFnyN_vek6fVlu7ioeuRGpuMSOK2c/s1600-h/DXCAQISM3RCA95M71FCA3T6T80CA82UKL1CA71JFD0CAU97NFTCAERJ8ZFCA8JYD7ZCA3A72LLCAWXR0AFCA4TG92HCAI4QOVGCAXK00IXCAHEDD3RCABFUB59CA7XSUN1CA6PCTV8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ct="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSIyJzDytoTM64e76WaddoDJlyQTBVtywKRM2O5w6QHI_XOpwSuh422IhVMuy_jcdP_P7Z_8rn-8ojDqtpNmUyOiqxR8DmVsyI_KBse1xJEOHRqJlFnyN_vek6fVlu7ioeuRGpuMSOK2c/s320/DXCAQISM3RCA95M71FCA3T6T80CA82UKL1CA71JFD0CAU97NFTCAERJ8ZFCA8JYD7ZCA3A72LLCAWXR0AFCA4TG92HCAI4QOVGCAXK00IXCAHEDD3RCABFUB59CA7XSUN1CA6PCTV8.jpg" /></a></div>
<br />
Como otros años, éste también me he coordinado con los profes de Ciencias para el Mundo Contemporáneo, para tratar en clase (y en una sesión conjunta) el asunto del “Diseño Inteligente”.<br />
<br />
<span style="color: lime;">¿Qué tiene de científico, qué de filosófico, qué de religioso y qué de político esta polémica?</span><br />
<span style="color: lime;">¿Por qué creéis que causa tanto malestar en ciertos grupos la teoría de la evolución? ¿Rebaja al hombre?</span><br />
<span style="color: lime;">¿Es incompatible el evolucionismo con la creencia (religiosa o filosófica) de un autor inteligente del universo? ¿Por qué?</span><br />
<br />
Como material para la reflexión os resumo ideas que figuran en textos que me proporcionó Santiago Falces, profesor del instituto en años pasados:<br />
<br />
<span style="color: #f4cccc;">M. J. Behe (principal científico defensor del Diseño Inteligente) lo cree teoría científica. Según Behe hay que creer científicamente en el diseño inteligente porque hay “complejidades irreducibles” en los seres vivos, o sea, mecanismos que no podrían haberse formado por pequeños cambios, pero que no pueden funcionar si no están completos. Pone el ejemplo de una trampa para cazar ratones. Y dice que hay ejemplos similares en la biología.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvy8KTLsKogf7gcrWRRJNpdOaXfpy25dtqaCg5m8RSgW3KwuyXOrjUAGaFn-_uLhWuw4wm8NZyhq63kMPgFVq6MjP7lizsE9HE9x_CkfIPJ-VYarVSxjuXu4dh294Hz9IHtz17dJchs08/s1600-h/imagespre.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" ct="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvy8KTLsKogf7gcrWRRJNpdOaXfpy25dtqaCg5m8RSgW3KwuyXOrjUAGaFn-_uLhWuw4wm8NZyhq63kMPgFVq6MjP7lizsE9HE9x_CkfIPJ-VYarVSxjuXu4dh294Hz9IHtz17dJchs08/s320/imagespre.jpg" /></a></div>
<span style="color: #fff2cc;">Le contesta Kenneth R. Miller, diciendo que, precisamente su ejemplo (la trampa de ratones) muestra su error, porque “Elimina dos de las partes (el gatillo y la barra de metal) y puede que no tengas una trampa de ratones pero tienes una máquina de tres partes que hace un clip de corbata o un clip de papel perfectamente funcional. Quita el resorte y tienes un llavero de dos partes. El gatillo de algunas trampas puede ser usado como un anzuelo y la base de madera como un pisapapeles; aplicaciones útiles de las demás partes incluyen una gran variedad de cosas como mondadientes, cascanueces y tablillas sujetapapeles. El punto, entendido desde hace mucho tiempo por la ciencia, es que pedazos y piezas de las máquinas supuestamente irreduciblemente complejas pueden haber tenido diferentes (pero aún útiles) funciones”.</span><br />
<span style="color: #fff2cc;">Y acaba diciendo:</span><br />
<span style="color: #fff2cc;">“Si Behe desea sugerir que las complejidades de la naturaleza, la vida y el universo revelan un mundo de significado y propósito consistente con una inteligencia divina, su punto es filosófico, no científico. Incidentalmente, es un punto de vista filosófico que yo comparto. Sin embargo, para apoyar este punto de vista, uno no debe encontrar necesario pretender que sabemos menos de lo que realmente sabemos sobre la evolución de los sistemas de vida. En el análisis final, la hipótesis bioquímica del diseño inteligente fracasa, no porque la comunidad científica se cierre a ella, sino por la razón más básica de todas: porque está abrumadoramente contradicha por la evidencia científica”.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV3VZm9AFkXLwwDV48QSy5rdtQsAVxScTVKy4QdZ5Rb00LErP2MbYvXSkFoX323PNVV_MuTAerOqzDerEW6FrE0YDikmr1CRIqQgBiCUVggntiIdc_0UZcqddlbS56p5gjPpOn3kFrAZ4/s1600-h/SUCAAW5ZVYCAPKABQ8CAZ55KWPCA0JHNKMCA6S1C98CA3Y1A1TCAUWMFUHCAJI9HHDCAC6NLALCAYYGDVTCAAF2XJZCAUL6D96CAECT9D9CAIUDHMQCAOH4INYCA6MO2GGCA4HAARH.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ct="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV3VZm9AFkXLwwDV48QSy5rdtQsAVxScTVKy4QdZ5Rb00LErP2MbYvXSkFoX323PNVV_MuTAerOqzDerEW6FrE0YDikmr1CRIqQgBiCUVggntiIdc_0UZcqddlbS56p5gjPpOn3kFrAZ4/s320/SUCAAW5ZVYCAPKABQ8CAZ55KWPCA0JHNKMCA6S1C98CA3Y1A1TCAUWMFUHCAJI9HHDCAC6NLALCAYYGDVTCAAF2XJZCAUL6D96CAECT9D9CAIUDHMQCAOH4INYCA6MO2GGCA4HAARH.jpg" /></a></div>
<span style="color: #b4a7d6;">W. A. Dembski se queja de que sólo en la biología se excluya la teoría del diseño inteligente, y no así en la búsqueda, por ejemplo, de vida inteligente en otros planetas. Dice que tenemos unos criterios para saber cuándo algo es fruto del diseño:</span><br />
<span style="color: #b4a7d6;"><br /></span>
<br />
<span style="color: #b4a7d6;">“La inteligencia deja tras de sí una marca o señal característica, la cual yo llamo "complejidad especificada." Un evento exhibe complejidad especificada si es contingente y, por lo tanto, no necesario; si es complejo y, por lo tanto, no fácilmente repetible al azar; y si es especificado en el sentido de exhibir un patrón dado independientemente.”</span><br />
<span style="color: #b4a7d6;"><br /></span>
<br />
<span style="color: #b4a7d6;">Dembski piensa que las mutaciones darwinianas son incapaces de explicar la gran complejidad de la vida.</span><br />
<br />
<span style="color: #ea9999;">R. T. Pennock contesta que no puede definirse (científicamente) Diseño por simple oposición a azar y necesidad, porque ni se excluyen esos conceptos ni cubren todas las posibilidades. Hacen falta pruebas positivas.</span><br />
<span style="color: #ea9999;">El principal argumento de Dembski, a saber, que lo biológico, al aumentar la complejidad y la información, viola el principio físico de que crecimiento de la entropía, es erróneo porque esa ley vale para los sistemas cerrados, pero los organismos son sistemas abiertos, es decir, que toman energía del exterior.</span><br />
<span style="color: #ea9999;"><br />
</span><br />
<span style="color: #ea9999;">Aparte, la teoría del diseño inteligente no da ningún detalle comprobable: ¿qué hizo el diseñador, y cuando?</span><br />
<br />
Además, os adjunto enlaces de vídeos sobre el tema <br />
<br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/dbm1_nCRpo0&hl=es_ES&fs=1&"></param>
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<br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/cXb97sml5Vk&hl=es_ES&fs=1&"></param>
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<br allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" iframe="" src="http://www.youtube.com/embed/L-XqJQJCD_8" width="420" />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/L-XqJQJCD_8" width="420"></iframe>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-65510404749323515082013-01-22T10:47:00.000-08:002013-01-22T10:47:08.283-08:00¿Qué es la vida?<div style="border: medium none;">
Es difícil encontrar en un libro de ciencia un tema con el título "¿Qué es la vida?" Lo normal es encontrarse cosas como El origen de la Vida, o, como mucho, De qué está hecha la vida. Qué es la Vida se supone que ya lo sabemos… Hasta que nos lo preguntamos, quizás.</div>
<div style="border: medium none;">
<br /></div>
<div style="border: medium none;">
Al menos, parece que todos somos capaces de distinguir a un ser vivo de uno inerte, a un animal o a una persona de una máquina... ¿no? ¡Hay alguna diferencia importante entre estar vivo y ser algo sin vida!</div>
<br />
Supongamos (para que no nos influya la costumbre de aquí, de la Tierra) que viajas (por teletransportación) a un planeta muy muy muy lejano y diferente del nuestro. Si hay seres vivos allí, no pueden estar hechos de nuestros materiales. Te hemos encargado que, al llegar allí, catalogues los seres que existen en ese planeta, especialmente señalando si hay vivos (y, eventualmente, inteligentes). <br />
<br />
<div style="border: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9iEvI6ZPANr62T69w4oL8YiGsy8LeUPOnCyrapqfOuJ-WJ41VAj1aUFdW7eGARAvH_sEtxs3QtlUhVJGdYe2f9_Zqe4cQ8UFpqnw9mg9RTii2iKBANs7GJxzr_FIMukr1xGUBWUl3E78/s1600-h/EUCA0GQE2OCAXIBIBCCAH1G6X6CAY5G072CANGDMUQCAW4DZV2CAPSYYSACABEFGX7CAZIC9IHCA455VRXCAJ8WJ73CAUPGG1WCAIX0SURCASL7ZQ8CAQ1DQUCCA0GMRN1CAJZRJLF.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9iEvI6ZPANr62T69w4oL8YiGsy8LeUPOnCyrapqfOuJ-WJ41VAj1aUFdW7eGARAvH_sEtxs3QtlUhVJGdYe2f9_Zqe4cQ8UFpqnw9mg9RTii2iKBANs7GJxzr_FIMukr1xGUBWUl3E78/s200/EUCA0GQE2OCAXIBIBCCAH1G6X6CAY5G072CANGDMUQCAW4DZV2CAPSYYSACABEFGX7CAZIC9IHCA455VRXCAJ8WJ73CAUPGG1WCAIX0SURCASL7ZQ8CAQ1DQUCCA0GMRN1CAJZRJLF.jpg" /></a></div>
<span style="color: lime; font-size: small;">¿Cómo lo distinguirías? ¿Qué criterios usarías para determinar qué seres son vivos? ¿Exigirías que tuvieran las mismas "funciones" que los seres vivos que nos son familiares aquí?</span><br />
<div style="border: medium none;">
<br /></div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-12771349026930404222013-01-09T08:29:00.003-08:002013-01-09T08:29:57.274-08:00Tertulia para el 13 de Enero (2013)Aprovechando que alguno de los contertulios de siempre anda por aquí, y que, como él dice, las improvisadas son las mejores ("el que improvisa no es traidor", dijo nosequién) os invito a una nueva tetulia este próximo domingo,<b> 13 de Enero, a las 18.00 en El Carro de Tespis</b>.<br />
<br />
Aunque podemos hablar de cualquier cosa, se me ocurre proponer el tema siguiente: ¿qué expectativas tiene un joven hoy en día? Se dice que los jóvenes españoles (y quizás todos los europeos) vivirán "peor" que la generación anterior. ¿Es eso cierto, en todos los sentidos, o está en sus manos cambiarlo? ¿Son ellos nuestra esperanza? ¿Qué puede soñar con hacer con su vida un joven hoy? etc.,etc.<br />
Si se os ocurre alguna otra cuestión antes del domingo, aún podéis plantearla en los comentarios de esta misma entrada.<br />
Hasta el domingo.Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-77430136396698390592013-01-08T08:29:00.001-08:002013-01-08T08:41:46.195-08:00¿Es real el Tiempo?¿Quién puede hacerse esta pregunta… salvo un filósofo? Bueno, también algunos científicos (al menos cuando se ponen a filosofar) y otras personas…<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA69dfxSEUnYS6eZYu4gkk_PECl0wZLGr2UGmDEVIkBK_wVb0YIau2yRpmrlroAvrd1WCIPQyUiB1Oas5j0eCZBlZ6v4y4IJY5xMTLhk-Bde15zB7NbbHM9ZYeL4UpCzBtxdZH4A0GA30/s1600-h/Z1CA50DYGKCA1AGM7TCAFQT44ACA6M5M33CAZGCTF9CAY7P6G8CARZXIDXCA417SOCCAWHF0GWCA1ZTED4CASOK3MUCA417825CAE5EJ9KCA5G3W4KCAXR3I05CAU0RV94CAWRGO8Q.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA69dfxSEUnYS6eZYu4gkk_PECl0wZLGr2UGmDEVIkBK_wVb0YIau2yRpmrlroAvrd1WCIPQyUiB1Oas5j0eCZBlZ6v4y4IJY5xMTLhk-Bde15zB7NbbHM9ZYeL4UpCzBtxdZH4A0GA30/s320/Z1CA50DYGKCA1AGM7TCAFQT44ACA6M5M33CAZGCTF9CAY7P6G8CARZXIDXCA417SOCCAWHF0GWCA1ZTED4CASOK3MUCA417825CAE5EJ9KCA5G3W4KCAXR3I05CAU0RV94CAWRGO8Q.jpg" /></a>Albert Einstein, el físico más famoso del siglo XX, cuya principal teoría tenía que ver con el tiempo, creía que el paso del tiempo no es algo real. ¿Por qué? Porque el tiempo es una línea geométrica, como las tres del espacio, y en esa línea del tiempo todos los acontecimientos están escritos, cada uno en su punto, desde siempre y para siempre. Si “viésemos” el universo desde fuera de esa dimensión llamada tiempo, veríamos todo estático. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<em><span style="color: #b6d7a8;">¿Podemos “imaginar” eso? Supongamos un mundo de dos dimensiones, Planilandia. En él, cada ser, aunque tiene forma de figura, sólo ve líneas (no puede sacar los ojos del plano, para ver la figura). Entonces, para ver del todo a un amigo suyo, un planilandés tiene que dar la vuelta a su alrededor. Pero si, por arte de magia, saliese de su mundo bidimensional, y mirase desde arriba, vería que lo que él tuvo que recorrer a trozos, estaba todo a la vez. Algo parecido podría decirse de la “figura espacio-temporal” de cada uno de nosotros. Si saliésemos de nuestra cuarta dimensión (a una quinta) veríamos a cada ser, con toda su historia, en una figura estática.</span></em></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<em><span style="color: #6aa84f;"></span></em><br />
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw0eSKxmdtfQhVxsu_h83H_HWWw8AG-gcWocFsWCMyefcPgJs9lQDVCRruJFeMGJKJPqgNL3z4nRzXfCi8ST7rASGcbq-fOdKTDHTelRQswqeOl_NQD4bbihIr6qO3KQm8Z7wQw0pxz8/s1600-h/4LCAA8NH18CABCGVRSCA6XL1QZCACPWHCXCAQMLQZOCA1WQ0MFCAQVHBU6CAW9EHPLCA91XST5CA6DHFW2CA645NI3CAP484V3CA3RRRN7CA9XZ9NKCAOSI8WKCAOHN3DDCA16CEJP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><em><span style="color: red;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw0eSKxmdtfQhVxsu_h83H_HWWw8AG-gcWocFsWCMyefcPgJs9lQDVCRruJFeMGJKJPqgNL3z4nRzXfCi8ST7rASGcbq-fOdKTDHTelRQswqeOl_NQD4bbihIr6qO3KQm8Z7wQw0pxz8/s320/4LCAA8NH18CABCGVRSCA6XL1QZCACPWHCXCAQMLQZOCA1WQ0MFCAQVHBU6CAW9EHPLCA91XST5CA6DHFW2CA645NI3CAP484V3CA3RRRN7CA9XZ9NKCAOSI8WKCAOHN3DDCA16CEJP.jpg" /></span></em></a><em><span style="color: #ea9999;">El argumento moderno más sofisticado contra la realidad del tiempo, es el de un filósofo inglés llamado John McTaggart. Ahí va, para los que amáis comeros la cabeza (lo redacto en forma de diálogo ficticio, para que sea más “tragable”).</span></em></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
-¿Cómo es que llevas un tiempo diciendo, según me han dicho, que el tiempo no existe de verdad, que es una simple ilusión?<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Es que he leído cosas, como un argumento de un chiflado inglés, llamado McTaggart, y me ha descolocado del todo. ¿Quieres oírlo?</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Claro.</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Pues el buen hombre dice que pensamos en el tiempo usando dos series o formas de ordenar los hechos: Una es la de Anterior, Simultáneo y Posterior. El otro orden es el de Pasado, Presente, Futuro.</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-No entiendo.</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Vamos a ver. Todo suceso es anterior a unos, posterior a otros y simultáneo a otros ¿no? Yo soy posterior a mis padres, simultáneo a ti y anterior a nuestros descendientes (si llegan, claro).</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Vale, sigue. </div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaJ_-hj6AsUD-yn9JVVIPaXoOtJPz_6KL_IuyNh2u7LWQVwz5QehS3AGoxhH-wjhuAIwEwyk0VQ2yDK6hCfbXIsl9UO3g4NRTJ9bV58RZ0VezvbS4_aRtDvGET5fottUM8hrx8u9NGdSc/s1600-h/41CATDF192CATUC6TYCAT0EO63CAWG91N9CA1BD2AECAP3MIT0CAPT8WJ1CAMIQJE4CAQGHBKACA0UH88XCATTRBQLCAXHF4DACAGFEFW5CA6N7I38CACTUPXACA2NKZJOCAXERG2V.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaJ_-hj6AsUD-yn9JVVIPaXoOtJPz_6KL_IuyNh2u7LWQVwz5QehS3AGoxhH-wjhuAIwEwyk0VQ2yDK6hCfbXIsl9UO3g4NRTJ9bV58RZ0VezvbS4_aRtDvGET5fottUM8hrx8u9NGdSc/s320/41CATDF192CATUC6TYCAT0EO63CAWG91N9CA1BD2AECAP3MIT0CAPT8WJ1CAMIQJE4CAQGHBKACA0UH88XCATTRBQLCAXHF4DACAGFEFW5CA6N7I38CACTUPXACA2NKZJOCAXERG2V.jpg" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Pues, según McTaggart (y creo que tiene toda la razón), a la serie Anterior-Simultáneo-Posterior no le afectada para nada el tiempo, porque si, por ejemplo, Egipto vino antes de Grecia, y Roma, después, eso siempre ha sido, es y será así. Podemos, si quieres, imaginar la historia como una exposición en la pared de un museo. Cada cuadro está en su lugar, siempre. Y cada cuadro siempre tiene el mismo cuadro a su izquierda y el mismo a su derecha. El orden de los cuadros no cambia porque yo pase de uno a otro.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
-Si no los cambia el encargado, o el ladrón de cuadros…<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Déjate de coñas, la historia nunca va a cambiar. Aquí va la cuestión: ¿qué hace entonces que esté yo (y tú) AHORA, en esta época, y no en Egipto, por ejemplo?</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Pues muy fácil: que el siglo XXI es ahora presente, mientras que Egipto es pasado.</div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Egipto es pasado ahora…</div>
<br />
-Sí, claro. En el pasado fue presente, concretamente en su época.<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-Eso dice McTaggart, que para intentar comprender el paso del tiempo tienes que usar la serie Presente-Pasado-Futuro, y esta no se puede igualar a la otra, porque la otra (la de Anterior-Simultáneo-Posterior), es intemporal.</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
-Vale ¿y…?<br />
<br />
-Pues que tampoco esto tiene sentido, porque la misma cosa no puede ser pasado, presente y futuro.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhW3pJvfo8z61tBPW42BOE84UIbj5nd-tV3WvjLmL4VtNr8wOq2GtQwRKEywybFQif_mJAZ8fm41H5C5aQMffTEToOan4RH3JbQBevqjtgCcheWfCuX5cwKtxVK3r7-Z7pWb1dReJuxo/s1600-h/ULCAUC6PDXCA9PVN9HCAM47AEDCAUPVDAICAJBJBFYCAKTVV2BCANLECG5CA9E2DRNCA84FPHPCABA9ZV3CACHVX4VCA64ZMI2CAHETMNACAVWLSHXCAXFWI8LCACEVKPMCANWIIRM.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" ps="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibhW3pJvfo8z61tBPW42BOE84UIbj5nd-tV3WvjLmL4VtNr8wOq2GtQwRKEywybFQif_mJAZ8fm41H5C5aQMffTEToOan4RH3JbQBevqjtgCcheWfCuX5cwKtxVK3r7-Z7pWb1dReJuxo/s200/ULCAUC6PDXCA9PVN9HCAM47AEDCAUPVDAICAJBJBFYCAKTVV2BCANLECG5CA9E2DRNCA84FPHPCABA9ZV3CACHVX4VCA64ZMI2CAHETMNACAVWLSHXCAXFWI8LCACEVKPMCANWIIRM.jpg" width="133" /></a><br />
-No, a la vez no, pero sí en momentos diferentes.<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
-Sí, pero ¿qué son los momentos diferentes? Cada momento tiene sus características, o sea, es un cuadro, y está en su sitio de la pared, sin moverse, siempre ahí. El siglo XXI, detrás del XX. Pero el presente, el que va camniando, no tiene ninguna característica propia…<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-¿Te parece poco que sea el presente?</div>
<br />
-O sea, que el presente es presente ahora porque es presente ahora. Pero ¿por qué? ¿Qué le hace tan especial, diferente a todos los tiempos que están congelados en la pared?<br />
<br />
-¿No será porque es simultáneo a MI?<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
-No puede ser eso, porque el siglo XXI, y el día de hoy mismo, y esta misma hora, siempre va a ser simultáneo a ti (y a mí), y siempre lo ha sido. Igual que, por ejemplo, mi abuelo era simultáneo a Franco. Pero ellos no están ahora, y nosotros sí…, parece…</div>
Siguiendo con la metáfora del museo, Yo, el que va mirando los cuadros, debo ocupar también mi lugar en la pared, en mi fecha correspondiente.<br />
<br />
-¡Ya lo veo! Y... si digo que ahora es ahora porque yo estoy delante de mi cuadro, estoy diciendo otra vez la perogrullada de que yo soy simultáneo a mí mismo…<br />
<br />
-¡Eso es! Las cosas simultáneas (como tú y yo) siempre lo seremos y lo hemos sido… Pero ¿por qué las vemos ahora? ¿Por qué estoy yo ahora presente? ¡Esto es sólo una ilusión! La realidad es intemporal.<br />
<br />
-¡Qué rayante! Lo cierto es que no sé por qué ahora es ahora.<br />
<br />
-O sea, que cuando vemos las cosas en el tiempo, las vemos como no son. El tiempo es sólo una forma nuestra, inadecuada, de ver las cosas, que en realidad no tienen tiempo.<br />
<br />
-¡Bueno! ¡Tú dirás lo que quieras, pero algo hay de especial que hace que ahora sea ahora, y yo esté realmente en el presente, y no en el pasado! Hasta si me apuras, lo único que existe es el tiempo, porque ¿qué puedes tú ver o experimentar fuera del tiempo? ¿Te puedes salir del tiempo, para mirarlo desde fuera? <br />
<br />
<span style="color: lime; font-size: large;">¿Qué te parece? ¿Es REAL el TIEMPO? ¿Qué es? ¿Cómo pasa?</span><br />
<br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Ztgu1W5Ns1U&hl=es_ES&fs=1&"></param>
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<br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GWMpCUKMHkM&hl=es_ES&fs=1&"></param>
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<embed src="http://www.youtube.com/v/GWMpCUKMHkM&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-28470079117596296302012-12-13T08:43:00.000-08:002012-12-13T08:43:02.651-08:00Tertulia este domingo. Última del 2012. Tema libre.<br />
<div class="MsoNormal">
Os invito a la última tertulia cavernísofa de este año, el
próximo <b>domingo, 16 de Diciembre</b>, como siempre a las <b>18.00 en El Carro de
Tespis (Sax)</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Teníamos pendiente una sobre el Totalitarismo. No obstante,
como la anuncio con poca antelación y no sé si podrán asistir quienes
propusieron ese tema, esta vez la tertulia será de “tema libre”: quienes
asistamos, decidiremos de qué queremos hablar (¿de <st1:personname productid="la Navidad" w:st="on">la Navidad</st1:personname>, por ejemplo?) Podéis
hacer sugerencias en los comentarios. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DrFaEzTdsJA6nvIdQ5mbIsPB5YuqLPrCHUg0IY6FeX4SAjTZEFWhX_rKh2PW2DG6Lq3OklDmQDTfilFylwRmquvMgeaw5gOmAIGPmVFR58dmsgh7bNxvgT_2p1cE-6CfbTdWyLK4rrY/s1600/tertulia-cristian.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0DrFaEzTdsJA6nvIdQ5mbIsPB5YuqLPrCHUg0IY6FeX4SAjTZEFWhX_rKh2PW2DG6Lq3OklDmQDTfilFylwRmquvMgeaw5gOmAIGPmVFR58dmsgh7bNxvgT_2p1cE-6CfbTdWyLK4rrY/s320/tertulia-cristian.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Os esperamos.</div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-36747168383211398422012-11-15T07:04:00.001-08:002012-11-15T10:04:35.458-08:00Tertulia, ATENCIÓN: APLAZADA<span style="color: #e06666;">ATENCIÓN: LA TERTULIA ANUNCIADA PARA EL DOMINGO, HA SIDO APLAZADA (EL CARRO DE TESPIS NO ESTARÁ UTILIZABLE).</span><br />
<br />
Con un poco de premura, os invito a la tertulia que finalmente tendrá lugar este domingo, 18 de Noviembre, en El Carro de Tespis, a eso de las seis de la tarde.<br />
El tema, esta vez, y a propuesta de un contertulio, es el siguiente: ¿cuándo debemos pensar que estamos en un régimen político totalitario, y no en un "Estado de Derecho"? Se supone que en el Estado de Derecho los ciudadanos (por ser tales) tienen unas garantías inalienables (por ejemplo, la independencia judicial, etc). ¿Cuáles? ¿Se cumplen? ¿Cuánto? ¿Está cambiando la situación de España hasta el punto de estar dejando de ser un Estado de Derecho?<br />
De estas y de todas las cosas que se os ocurran debatiremos el domingo. Hasta entonces.Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-41862457863169124982012-11-15T01:47:00.001-08:002012-11-15T01:47:09.833-08:00Nunca te Descartes a ti mismo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrDMbcQwkQlHm8g-bknWXNBzeEwVR54iVmGW_RDSMzWp1OEWFXQdS7LwVFqdlf7uY0lUOZwrj4ppgBFFGGY2gkCTxNyRv2e4HBKLhAf29tamPoDWV8iamBPEaGbR-FVTwpFdRykzmOnw/s1600/3ECAQR0FJMCAMS50F4CA1E11F3CA7HP4KCCA3XVKC1CAS8PPNPCAL6K3CRCAK37DEACAMCCE3CCA8XE59ICAYCUIZJCAYRXTA5CAP8BMJHCAZSO5ALCAF26M90CA9QE0BACAVKRD27.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404719536913630002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrDMbcQwkQlHm8g-bknWXNBzeEwVR54iVmGW_RDSMzWp1OEWFXQdS7LwVFqdlf7uY0lUOZwrj4ppgBFFGGY2gkCTxNyRv2e4HBKLhAf29tamPoDWV8iamBPEaGbR-FVTwpFdRykzmOnw/s320/3ECAQR0FJMCAMS50F4CA1E11F3CA7HP4KCCA3XVKC1CAS8PPNPCAL6K3CRCAK37DEACAMCCE3CCA8XE59ICAYCUIZJCAYRXTA5CAP8BMJHCAZSO5ALCAF26M90CA9QE0BACAVKRD27.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 116px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 116px;" /></a> -¿De qué puedo estar completamente seguro? -se dijo Descartes un día que estaba seguro de que no estaba seguro de nada.<br />
<br />
-Los sentidos son bastante mentirosos (o yo bastante estúpido al tomar su información al pie de la letra), así que, descartémoslos de momento.<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvjCb6gYxnzhCgA8oZewgbRhMNTbyJIDdNQwtz_LhFLS6Fwihx8jD5S5JiiYSg8WcphGSd18AnlSJlX5cgr-34kdFAGLVJeyEFuZM6KyxC82Zbad3MNVZ87u7ouCtl7gpzD7L52gyuAg/s1600/6PCAO120DXCAH1LOY3CAEY8B2DCAWGECW0CAPUM2Y1CA3ES3L8CAV5HQN7CA6EDXTZCATLYN25CA7WW435CAMTLVE4CAD3ZD0FCA1BPW8GCARA1PNPCAXDRV8MCAMQHEFZCABLO6IH.jpg" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404723131334445522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvjCb6gYxnzhCgA8oZewgbRhMNTbyJIDdNQwtz_LhFLS6Fwihx8jD5S5JiiYSg8WcphGSd18AnlSJlX5cgr-34kdFAGLVJeyEFuZM6KyxC82Zbad3MNVZ87u7ouCtl7gpzD7L52gyuAg/s320/6PCAO120DXCAH1LOY3CAEY8B2DCAWGECW0CAPUM2Y1CA3ES3L8CAV5HQN7CA6EDXTZCATLYN25CA7WW435CAMTLVE4CAD3ZD0FCA1BPW8GCARA1PNPCAXDRV8MCAMQHEFZCABLO6IH.jpg" style="float: left; height: 110px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 110px;" /></a>-Peor ¿y si estoy en un sueño, en una ficción? ¿No decía don Calderón de la Barca (un día que, al parecer, estaba bastante despierto) que "toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son"? -se dijo Descartes-. ¿Puedo asegurar que no tiene razón? -se preguntó-. "No" -se contestó el solo (porque, como estaba solo, hablaba a menudo consigo mismo y era lo suficientemente educado como para responderse)-. Así que descartemos también el mundo. </div>
-¿Hay, entonces, alguien ahí? No, si el mundo no existe no queda nadie, ni yo... ¿¡Eh!? ¿¡Cómo!? -exclamó monsieur Descartes, dando un brinco mental-. ¡No!¡no! eso no. <b>Yo sí que tengo que estar, porque estoy pensando, así que...</b><br />
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404723718168725410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQyG0N8hHqn_M09dADSIYHuNgqzygKkZFJVL8P-E3LSzRs-vwZg2lzrNHdq2gtG3Dpe-M057j-53WtmY1YM_q1PSej9qfS6pujLL0dBitfiNigrQuffKRlaP1i-qBjerodpNGQqCeFBI/s320/LRCAWH5936CA585E6ICA6ASB4SCA3BXES7CAC9DZJCCABEVD2ICAH30PG0CAJ5E1HSCAVC1Z8ZCALN34V0CA22ACY0CA51WYSOCARZRHJKCA1MVRYDCAHZ3ZKWCABMI2IZCAI9QS6N.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 124px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 124px;" /><br />
Pero -pensó también (ya que llevaba un buen impulso pensante)-, si puedo pensar que pienso sin saber nada sobre mi cuerpo ni mi cerebro, entonces ¡SOY UNA SUSTANCIA PENSANTE! Y <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_FAqSek205G5b907EM1Aa1QjMFCC0nLfog0UPFecvKhHr4B4OHc34JfU8Q46MCTA_kr7GwlOJteKOLIly9ILQas4FZAhKfon7Gv-Rqm3wgmruK7xRct6CdJalIktAhM1EYJDgBvQubCU/s1600/ORCAGSXR6CCA1Z3X2KCAP764KMCAXHZMMACAV1I70GCAPGVPB0CA42BMO4CA027Q0OCA125JE4CASJW5NLCAY0EQ9DCA1MUQS2CASWW99LCAOF9U72CABQB89WCAX0QSDDCAS3UQ32.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404724097305043826" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_FAqSek205G5b907EM1Aa1QjMFCC0nLfog0UPFecvKhHr4B4OHc34JfU8Q46MCTA_kr7GwlOJteKOLIly9ILQas4FZAhKfon7Gv-Rqm3wgmruK7xRct6CdJalIktAhM1EYJDgBvQubCU/s320/ORCAGSXR6CCA1Z3X2KCAP764KMCAXHZMMACAV1I70GCAPGVPB0CA42BMO4CA027Q0OCA125JE4CASJW5NLCAY0EQ9DCA1MUQS2CASWW99LCAOF9U72CABQB89WCAX0QSDDCAS3UQ32.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 113px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 150px;" /></a>ADEMÁS ¡INDEPENDIENTE DEL CUERPO!<br />
Al fin y al cabo ¿quién es este ser pesado que llevo a rastras como una sombra, y al que siempre me refiero en tercera persona, como si realmente no fuera... YO? ¿Quién es mi cerebro, al que ni tengo el gusto de conocer? Si lo viese en una foto o un escáner no lo (¿o "me"?) reconocería.<br />
<br />
Así que Descartes se dijo, muy convencido, que <b>él (YO) era sobre todo una mente, aunque unida a un cuerpo de forma misteriosa y no necesaria.</b> Muy contento con su nuevo descubrimiento, se fue con su cuerpo a dar un paseo.<br />
<br />
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5404723401185109186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP74fySrNwvgZgFwDqZogJUJHrj3o0mTFUdIMUDI-lG5M6zaidXEOKUvTBi4fkqvDW_83_Pn4K-SEHzwZ12bbSBzvcBo0HUDAlcV3u38GbUdlZJKjs4-kMqFfhODprDhoVvmUXLiUkONk/s320/62CA596LBGCAAW2LDLCAFXF1WFCAMDBK6OCA6G27FPCATZVYLCCAI601TRCAFS2ZHVCAE6I7USCAQJV9RACA3OSHBZCACW14PPCAVLTLXECAP85I0TCAX40HJ8CAYTEH8ECAANF34S.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 118px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 119px;" /> <span style="color: #33ff33; font-size: 130%;">¿Qué te parece? ¿Crees que la mente es independiente del cuerpo en algún sentido? ¿Te ves sobre todo como una mente, una cosa pensante, antes que como un cuerpo? ¿Qué relación hay entre TÚ y TU CEREBRO?</span>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-70162648393835832642012-11-15T01:45:00.003-08:002012-11-15T01:45:42.423-08:00Platón y Aristóteles se encuentran en el limbo.<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKdmIm6zWVaJ4bgbxRCwOT53rPNNbkJAmllXWNcg-ngyvkV4QAk1Jo2C4Oz7jsHvJS9_0QSswzVa1OzFuZo7KG01Ov7ItjsB4xQdJWuyxPJWWlOe803HUT0ftbetvQXmSwEN3DAuYg4fA/s1600/U8CABVUFIECAP9LS51CA6E2JFDCAK0GPQRCAFMF8QTCACEKVIICA4RBKOFCAVAIV1KCA4UBVA4CAMYLDKICAG1GBX2CA3LEDW3CAMGHX3ZCAQVCCJ2CAETI7D1CALWLLJ7CAZJYLI8.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405922782101247106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKdmIm6zWVaJ4bgbxRCwOT53rPNNbkJAmllXWNcg-ngyvkV4QAk1Jo2C4Oz7jsHvJS9_0QSswzVa1OzFuZo7KG01Ov7ItjsB4xQdJWuyxPJWWlOe803HUT0ftbetvQXmSwEN3DAuYg4fA/s400/U8CABVUFIECAP9LS51CA6E2JFDCAK0GPQRCAFMF8QTCACEKVIICA4RBKOFCAVAIV1KCA4UBVA4CAMYLDKICAG1GBX2CA3LEDW3CAMGHX3ZCAQVCCJ2CAETI7D1CALWLLJ7CAZJYLI8.jpg" style="display: block; height: 140px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 107px;" /></a> P.- Hola, viejo alumno.<br />
A.- Hola, maestro siempre joven.<br />
P.- He oído que defiendes una teoría diferente a la mía, y que reniegas de mis ideas sobre el mundo de las ideas.<br />
A.- Sí, maestro, lo siento. Hago caso a mi mente.<br />
P.-
Me parece muy bien. Eso demuestra que eres sabio, o llegarás a serlo. Y
¿qué pegas le encuentras a lo que pienso? ¿No estás de acuerdo con que
hay Ideas, inmutables y universales, que no son fenómenos físicos y
materiales?<br />
A.- No es eso, maestro. Estoy del todo de acuerdo
contigo en que los materialistas se equivocan, y no nos dicen de dónde
salen las ideas universales, porque no las pueden sacar de la materia.
La materia es informe, sin ninguna característica propia, así que no
puede darse ni a sí misma las formas que adopta a cada rato.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigR6efHOmbaioO6ONLvHYuc8Y2tbKGzUJszJcvaEF37uD__Nnt-WlEmdx3Yyuj8IILlF-WpTtCIkQtlYoae5qLG8x4e5X1wHFeQFP_7x_hNVHiVSYSVGTSkbdNZklGfZqu30cmhxcOtA8/s1600/V7CABHP065CAXS2DN1CASDVDDJCASL8684CARFB8HSCA91CSIVCAD0A2W8CA0GMAWLCAJGNRELCAM7405GCA7ZLD8CCALHQ9CBCA6LBSA7CA2J6E3ACA5AAYFGCAMW3SNPCA53QGLJ.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405922501361275938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigR6efHOmbaioO6ONLvHYuc8Y2tbKGzUJszJcvaEF37uD__Nnt-WlEmdx3Yyuj8IILlF-WpTtCIkQtlYoae5qLG8x4e5X1wHFeQFP_7x_hNVHiVSYSVGTSkbdNZklGfZqu30cmhxcOtA8/s400/V7CABHP065CAXS2DN1CASDVDDJCASL8684CARFB8HSCA91CSIVCAD0A2W8CA0GMAWLCAJGNRELCAM7405GCA7ZLD8CCALHQ9CBCA6LBSA7CA2J6E3ACA5AAYFGCAMW3SNPCA53QGLJ.jpg" style="float: left; height: 101px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 83px;" /></a>P.- Muy bien, ¿entonces?<br />
A.-
Pero creo que quizás tú cometes el error contrario, al negar
completamente lo material. ¿No dices que este mundo es sólo una ilusión,
un reflejo, un sueño?<br />
P.- Eso es. El mundo material es irracional, porque es y no es lo mismo a cada rato.<br />
A.-
Pero existe, creo yo. Tú no nos has explicado nunca cómo se produce esa
ilusión. P.- Es una caída del alma, un olvido de la verdad.<br />
A.- Y
¿por qué se olvidó el alma? Si todo fuese perfecto, como dices, no se
produciría esa ilusión. Yo creo que el mundo no es una ilusión, sino
algo real. Y no ganamos nada negándolo. Para explicar el cambio, creo
yo, hay que aceptar que existen cosas inmutables, las formas, como las
llamo yo, y algo mutable, como la materia, que coge unas formas y suelta
otras. Tú tienes razón en <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_iImq7j3WuU_BVBHvD_BFEl5OebVBQSz65p33_Cc2QuaSj7aaLckY5qbOSOyEkfGZRFlon2YNG48XFw8o0gGVZKymQ2HukKMENcfm8FeTuimo25itYJXB8JLPkObIJmI79A0iFSRl-KY/s1600/KICA32D0NWCAEBDUN0CAILJ5FJCA7JL1RCCA2WCWFUCACQZV0DCA38WFQOCAR01B7ECAVW2G2NCA3XNVX3CAPUFE15CAAIO67SCAZE2DEZCAAT7JHNCAFVE5EQCAOIA5QLCAKT5UTH.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405922251018571346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_iImq7j3WuU_BVBHvD_BFEl5OebVBQSz65p33_Cc2QuaSj7aaLckY5qbOSOyEkfGZRFlon2YNG48XFw8o0gGVZKymQ2HukKMENcfm8FeTuimo25itYJXB8JLPkObIJmI79A0iFSRl-KY/s400/KICA32D0NWCAEBDUN0CAILJ5FJCA7JL1RCCA2WCWFUCACQZV0DCA38WFQOCAR01B7ECAVW2G2NCA3XNVX3CAPUFE15CAAIO67SCAZE2DEZCAAT7JHNCAFVE5EQCAOIA5QLCAKT5UTH.jpg" style="float: right; height: 111px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 118px;" /></a>que
la forma es lo más importante, y hasta creo que existe una forma
separada, el Dios, causa de todos los demás cambios pero inmutable él
mismo. Pero te equivocas, creo, en que las formas existen separadas de
la materia. Las formas son un aspecto de las cosas, y sólo las separa la
mente. ¿No has confundido algo lógico con algo real? Corrígeme si estoy
equivocado, maestro.<br />
P.- Muchacho, siempre creí que tendrías tu propio pensamiento. Quizás tienes razón. Pero, dime: ¿las formas no existen, pues?<br />
A.- No, no de manera independiente. Son aspectos de las cosas. ¿De qué sirve decir que todo está duplicado en otro mundo?<br />
P.-
O sea, que el círculo no existe fuera de los objetos circulares que hay
en la naturaleza, esos que siempre cambian y nunca son perfectamente lo
que son.<br />
A.- Bueno, la forma del círculo está también en la mente, cuando lo separamos de la materia, por abstracción.<br />
P.- ¿Y la mente si existe, es algo real?<br />
A.-
La mente es, también ella, un aspecto de ciertos seres, los
inteligentes. Pero la mente no es una cosa independiente por sí misma,
es una forma. No se puede separar, por lo menos la parte con la que percibimos el mundo, y la memoria y la imaginación.<br />
P.-
Muy bien. Entonces, si desapareciesen los objetos físicos, y las mentes
que piensan, ¿el círculo dejaría de ser lo que es, según tú?<br />
A.- El mundo nunca va a dejar de existir, porque nada puede destruirlo, ya que su movimiento circular es perfecto.<br />
P.- Aunque fuese así, creo que puede imaginarse que desapareciese, o no hubiese existido. ¿Qué pasaría entonces con el círculo?<br />
A.- Bueno, aún estaría en la mente.<br />
P.- ¿En cual, si las mentes son formas de los cuerpos?<br />
A.- Es que hay por lo menos una mente que no es forma de un cuerpo, la del Dios. Ahí siempre estarán las formas.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikGSqcNL7H3OBy59Oe7bV9cu65dnCseyoZDCoFMNqa75T4GXgtt9TnK_7Z8k6qdYcnw1i0PA-DY6xtBT7pcj4yP14O1Gl633nxINQKvqXxgzsTinpFiQvx9s4GgoqkbFyNfYZRqaE5pVs/s1600/MMCA4A8AWLCA2DZ6WVCA8FGIYECAB08NMXCAJM7DT7CASWOA0KCAPDNQ83CAL5P0MNCAKZVADICAFECYY4CA074P11CAULAOK8CA9GJ87QCAWY8LCECATMC6ZACALIN5LOCAAX7LNU.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405924211824560914" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikGSqcNL7H3OBy59Oe7bV9cu65dnCseyoZDCoFMNqa75T4GXgtt9TnK_7Z8k6qdYcnw1i0PA-DY6xtBT7pcj4yP14O1Gl633nxINQKvqXxgzsTinpFiQvx9s4GgoqkbFyNfYZRqaE5pVs/s400/MMCA4A8AWLCA2DZ6WVCA8FGIYECAB08NMXCAJM7DT7CASWOA0KCAPDNQ83CAL5P0MNCAKZVADICAFECYY4CA074P11CAULAOK8CA9GJ87QCAWY8LCECATMC6ZACALIN5LOCAAX7LNU.jpg" style="float: left; height: 113px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 150px;" /></a>P.- ¿Y qué diferencia ves entre esa Mente Divina de la que hablas y mi Mundo de las Ideas?<br />
A.- Quiero decir que las ideas no son objetos fuera de la Mente.<br />
P.-
Veamos, dices que sacamos la idea o forma círculo de ver muchos
círculos. Pero ¿sacamos por abstracción, entonces, lo que no hay?<br />
A.- No, sacamos lo que hay, formalmente.<br />
P.- Entonces, el círculo, uno y el mismo, ¿está en infinitos sitios a la vez?<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2fhrVZ8mI5rqcwCeZb_LRHzm87_o3dhp-keHBlVRw14l2TEAk2b57e8Ms_DXG4KLfVu6v_bxCK9GZ2N_HSwRdcPqvZsMpGjf8ta0BpcfH1VXJERyx-ciVHRV5waGW7CCuv6VMo8Xw9I/s1600/R7CAEJJR0WCAOEQ699CANRADJ1CA7N1RBUCA8F5NWXCAN131T1CAEV3RR1CAXV3VI2CAO3G82JCAS5D19XCALGMEWHCA5TBAYBCAR3SHAICADGG6U1CAZ7NED2CAWGAUDGCAXMUKQ6.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405924488976341730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2fhrVZ8mI5rqcwCeZb_LRHzm87_o3dhp-keHBlVRw14l2TEAk2b57e8Ms_DXG4KLfVu6v_bxCK9GZ2N_HSwRdcPqvZsMpGjf8ta0BpcfH1VXJERyx-ciVHRV5waGW7CCuv6VMo8Xw9I/s400/R7CAEJJR0WCAOEQ699CANRADJ1CA7N1RBUCA8F5NWXCAN131T1CAEV3RR1CAXV3VI2CAO3G82JCAS5D19XCALGMEWHCA5TBAYBCAR3SHAICADGG6U1CAZ7NED2CAWGAUDGCAXMUKQ6.jpg" style="float: left; height: 114px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 142px;" /></a>A.- Sí, la misma forma está en muchos objetos. </div>
<div>
P.-
Y ¿crees que la misma, exactamente la misma cosa, por ejemplo, el
Círculo, puede estar en diferentes sitios a la vez? ¿Eso te parece más
sensato que decir que lo que hay en diferentes sitios son sólo copias
del mismo único ser, el Círculo en sí mismo?<br />
A.- Pero ¿qué sentido tiene decir que existe algo que no está en ningún sitio?<br />
P.-
Bueno, yo digo que las Ideas están en sí mismas, en su propia realidad,
como debe pasarle a este mundo físico tuyo ¿no? Pero, dime, ¿ese Dios
del que hablas, tiene un conocimiento perfecto de las cosas?<br />
A.- Perfectísimo.<br />
P.- Y ¿las piensa como cambiantes y materiales?<br />
A.- No, claro… porque él mismo no cambia.<br />
P.- ¿Las piensa, entonces, eternas e inmutables?<br />
A.- Sí.<br />
P.-
O sea, su pensamiento es perfecto, y piensa las cosas como eternas e
inmutables, luego las cosas son, en verdad, así, eternas e inmutables, y
somos nosotros, mentes imperfectas, las que lo vemos de manera
cambiante ¿no se deduce eso?<br />
A.- Sí parece.<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkKV4oh1ISB7OeJwBuMn8qxca7qJkY4hWqAw6MZM7iVcrH3PMzscijJLtGsJgRKKtZ9kCSGoUqpujw9L3Ahp98Vvevolh9_HpdxEMzm8suNWatyIsvp0AUtxX-9RhApUAX3ILoTBoYj_Y/s1600/reflejos2.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405925737601833938" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkKV4oh1ISB7OeJwBuMn8qxca7qJkY4hWqAw6MZM7iVcrH3PMzscijJLtGsJgRKKtZ9kCSGoUqpujw9L3Ahp98Vvevolh9_HpdxEMzm8suNWatyIsvp0AUtxX-9RhApUAX3ILoTBoYj_Y/s400/reflejos2.jpg" style="float: left; height: 103px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 137px;" /></a>P.- Y ¿qué es esa materia que dices tú que se mezcla con las formas?<br />
A.- En sí misma no es nada, porque puede ser cualquier cosa.<br />
P.- O sea, no tiene ninguna propiedad, pero ¿existe?<br />
A.- No, no existe separada de la forma.<br />
P.- Y ¿cómo la conoces?<br />
A.- Porque veo que el cambio no se puede reducir a puras ideas estáticas.<br />
P.- Pero ¿no tienes de la propia materia una Idea, la que yo he llamado Idea de Lugar, vacía y <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPWdRCOgrS3w0tEmzl0RmQHXClalBVoZnaWE_V2E0cztbPNLZkW54IU1R2z7NdJ6zSR6dtTef8UnKJ0Tm5fERray3q0pH1SWeu_GQdKf2y2SEfce4ApvhYYx1xbmY61xlVGcyAOB7DPxk/s1600/XTCA0N75D9CAEYYTSQCAA2RBT2CATHC4IUCACU84NSCAI4HR3MCA8KX0IBCAB4RST5CAZSAVOGCAWCAOY2CAXV074ICAOKC15JCAB1BM2GCA2L0S1YCALDDS8XCA76ME57CA1TR42A.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405925098094502370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPWdRCOgrS3w0tEmzl0RmQHXClalBVoZnaWE_V2E0cztbPNLZkW54IU1R2z7NdJ6zSR6dtTef8UnKJ0Tm5fERray3q0pH1SWeu_GQdKf2y2SEfce4ApvhYYx1xbmY61xlVGcyAOB7DPxk/s400/XTCA0N75D9CAEYYTSQCAA2RBT2CATHC4IUCACU84NSCAI4HR3MCA8KX0IBCAB4RST5CAZSAVOGCAWCAOY2CAXV074ICAOKC15JCAB1BM2GCA2L0S1YCALDDS8XCA76ME57CA1TR42A.jpg" style="float: right; height: 127px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 127px;" /></a>homogénea por todas partes?<br />
A.- Sí.<br />
P.- O sea, que si mezclas las otras Ideas con la Idea de Lugar ¿no tienes ya todas las cosas que ves?<br />
A.- Puede ser, pero sigo diciendo que las ideas son estáticas, sin movimiento.<br />
P.- Y ¿percibes tú el movimiento, o sólo Ideas en diferentes mezclas?<br />
A.- No estoy seguro, maestro. Veo que el asunto es más difícil, y que podría haber estado otros veintitantos años en tu escuela…<br />
P.-
Los humanos tenemos un conocimiento incierto. Sigue intentando defender
ese camino que has tomado, porque creo que tiene mucho a su favor.<br />
A.- Gracias, maestro. Pero mejor sería que lo defendieras tú mismo.<br />
P.-
Yo soy un místico, y prefiero creer en mi mundo perfecto y en que todo
lo demás es una ilusión. Tú tienes los pies más en el suelo. Esa teoría
te pertenece por derecho propio. </div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-6226083292294919232012-11-10T04:31:00.000-08:002012-11-10T04:31:10.543-08:00¿Dónde están las cosas?Una manera de intentar contestarse (o por lo menos preguntarse) QUÉ ES LO REALMENTE REAL, es empezando por lo siguiente:<br />
<i><span style="color: #cc9933;"><br />
</span></i><span style="font-size: small;"><i><span style="color: #cc9933;">¿Dónde están EL DOS, EL CÍRCULO, LA BLANCURA, YO…?</span></i></span><br />
<br />
Respuestas posibles:<br />
<br />
A) Están en los objetos físicos pares, redondos, blancos… y yo estoy en (o sea, <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2nDASa8XK4Q3XBksqasfIgf4vlxDfP7J8PMyMoIt-KsTAg5yBn8qYlBuH3BzyS63qiSKShci5GJsEpmTQJVwcUbepGALohizlWatszoSCHvPBSId63N-lvV7a84HwaTvA0AyzUZxy-8/s1600-h/OVCA86D1EUCAVSKDXICAFK9L8ZCA75FD5YCAV5OKTECA8NT1X6CAJRFQQ4CAE9RA92CA2EH1CICA7XLS7FCA3PBMNSCAY74SMFCASCJFQ6CA5RFOJPCAX5HEX1CA08DEFMCA3FGLE0.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400228667116704178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD2nDASa8XK4Q3XBksqasfIgf4vlxDfP7J8PMyMoIt-KsTAg5yBn8qYlBuH3BzyS63qiSKShci5GJsEpmTQJVwcUbepGALohizlWatszoSCHvPBSId63N-lvV7a84HwaTvA0AyzUZxy-8/s320/OVCA86D1EUCAVSKDXICAFK9L8ZCA75FD5YCAV5OKTECA8NT1X6CAJRFQQ4CAE9RA92CA2EH1CICA7XLS7FCA3PBMNSCAY74SMFCASCJFQ6CA5RFOJPCAX5HEX1CA08DEFMCA3FGLE0.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 124px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 124px;" /></a>soy) mi cuerpo y <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBgm8yxKNNmUVOgHd_DZslA350Iif4phCmnP-fc_r3PRVaqwvBp-ptuubGTOalX6vQ_n5ECELt2QggmTO9FLE8ARqTPG2-cb6wC55R5vx0485rQ3oXdwxXavSqyYGUnUdvnLnLe4GkY70/s1600-h/circ.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400229100776332706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBgm8yxKNNmUVOgHd_DZslA350Iif4phCmnP-fc_r3PRVaqwvBp-ptuubGTOalX6vQ_n5ECELt2QggmTO9FLE8ARqTPG2-cb6wC55R5vx0485rQ3oXdwxXavSqyYGUnUdvnLnLe4GkY70/s320/circ.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 117px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 119px;" /></a>mis actos físicos, y también están en los cerebros que piensan en esas ideas. O sea,<br />
<b>son cualidades materiales, porque todo es material o físico.</b><br />
<br />
B) Están en su propia realidad, que no es material o física, sino que es eterna y no cambia (inmutable), pero que es tan real o más que el mundo físico. Ni en los cuerpos ni en los cerebros pueden estar las ideas. Lo que hay en ellos es sólo un reflejo o participación de las ideas.<br />
<b>Las Ideas son inmateriales</b><br />
<br />
<span style="color: #33ff33; font-size: small;">¿Cuál de estas dos teorías te parece más verdadera o cercana a la verdad? ¿Qué problemas ves en cada una de ellas?</span>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-64245792815169636292012-10-31T02:44:00.000-07:002012-10-31T02:44:57.008-07:00El enigma de existir. ¿Dónde está lo que no hay?<span style="font-size: 130%;"><span style="font-size: small;">Hubo un tiempo en que no existí, habrá un tiempo en que (no sé si por suerte o por desgracia) no existiré. <b>¿Qué es eso de Existir?</b> ¿Es una característica más, como ser mamífero, pensante, varón...?<br />
Desde luego, si es una característica, es una muy extraña, porque que esté o no esté presente ella, no distingue a nadie de nadie.</span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<div style="color: #9fc5e8;">
<span style="font-size: x-small;">Una moneda real es lo mismo que una irreal, decía Kant: la existencia no añade nada a las propiedades de una cosa. Claro que muchos se han burlado de esto. Que existan mis doscientos mil euros o no es justo lo que me distingue como rico malvado o bondadoso pobre. Pero Kant no quería decir una cosa tan tonta. Supongamos que te describo a mi primo con todo detalle. ¿Cambiará algo la idea que te hiciste de él si te enteras de que no tengo primo, y me inventé la descripción?</span></div>
<span style="color: #336666;"><br />
</span><br />
Si pregunto quién soy, o quién eres, me puedes enumerar muchas características pero… ¿dirías en algún momento la existencia? Parece que no ¿De quién me distingue existir? Sólo DE MÍ MISMO NO EXISTIENDO. Cualquier característica que quisieses decir pertenecería a la Esencia (o a los accidentes). Tu ESENCIA, es la misma, independientemente de que existas ahora o no ¿no?<br />
<div>
<div>
<div>
<br />
<div>
<span style="font-size: small;">Pero, por muy difícil que parezca expresar qué es existir, es una "característica" muy importante, quizás la más importante, quizás la única... Porque ¿dónde estabas, entonces, cuando no existías? ¿Dónde estarás cuando no existas? </span></div>
<br />
<div>
<span style="color: #999900;">Hay un ser que ¡ay!, no existe. Era el que iba a nacer si en lugar del espermatozoide Fulanoide </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijqySQ9DnulK1A5-oeTul20J2RKRhBSSPjpCSLgQNI4aLYvDvLVt-WdD7kVP6PsPlYlenhI_5b53CYrQ35YFO1FxIiYijKeMAZFGzrmdfE6x44URyY6LxAOoMw84AkfjKMMvCXp7d8nP0/s1600-h/6_espermatozoides.png"><span style="color: #999900;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393845469094588690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijqySQ9DnulK1A5-oeTul20J2RKRhBSSPjpCSLgQNI4aLYvDvLVt-WdD7kVP6PsPlYlenhI_5b53CYrQ35YFO1FxIiYijKeMAZFGzrmdfE6x44URyY6LxAOoMw84AkfjKMMvCXp7d8nP0/s320/6_espermatozoides.png" style="float: left; height: 150px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 146px;" /></span></a><span style="color: #999900;">(que fue el que logró incrustarse en el óvulo de mi madre) lo hubiese conseguido su compañero de escalada una semana o un mes antes, Menganoide. Ese ser que no ha llegado a nacer ¿dónde está? Algunos filósofos dicen que habita en otro Mundo Posible. Un filósofo australiano del siglo XX, David Lewis, sostuvo que los mundos posibles existen de la misma manera que el nuestro, pero no pueden comunicarse uno con otro. ¿Está allí juanantonio-bis? ¿En cuántos mundos posibles está? (Porque hay que tener en cuenta que en unos convivirá con unas posibilidades (por ejemplo, con el bis de mi hermana) y en otros con otras posibilidades (en donde no tendría hermanas yo)…<br />
Entonces ¿qué tiene de especial este mundo, salvo que en él estoy YO (bueno, y tú, supongo)? Menudo lío. </span></div>
<div>
<br />
En resumen, las preguntas que os planteo son las siguientes:<br />
<br />
<span style="color: #33ff33;">¿En qué consiste existir?<br />
¿hay cosas que no existen, y aun así las HAY?</span></div>
<br />
<div>
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393844904060133202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ0flNLzTIiY7b-3ftoAcZKqhAyI0vvlVEChrgoK3TEIOspaM4Y2kGR2COXh2TckY4pNmORbKht1X3F2uZ0QYTLlio8UkUS291ocoY04kn0tAAv8Ssk7q2l9rBN6QxBRD3CRF6923LiO4/s320/2RCAHF26QXCAW02QFSCAOC024RCAI08C0CCA83QOQZCAMCLYSCCA07JIC1CA2K5Y6BCAD284NQCAN94J78CAEORS3ICABITNEVCAANJ6CXCACPKSY4CA4FTAHPCAYFTDI5CACK2IJT.jpg" style="display: block; height: 101px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 135px;" /></div>
</div>
</div>
</div>
Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-52028763988258956052012-10-23T08:50:00.000-07:002012-10-23T08:50:36.212-07:00Próxima tertulia: Ley de ¿mejora? de la calidad de la enseñanzaEl próximo domingo, 28 de Octubre, a las seis de la tarde en el Carro de Tespis, haremos una de nuestras tertulias. Esta vez analizaremos y discutiremos la futura ley de educación, según se deduce del <a href="http://www.educacion.gob.es/horizontales/dms/ministerio/horizontales/ministerio/campanas/lomce/20120925-anteproyecto-LOMCE.pdf">anteproyecto que se ha hecho público</a>.<br />
Podeís encontrar en la red muchos análisis de dicho anteproyecto, por ejemplo: <a href="http://profesoresdealcala.es/blog/?p=384#.UIWSXXuojF0.facebook">http://profesoresdealcala.es/blog/?p=384#.UI.WSXXuojF0.facebook</a><br />
<br />
¿Mejorará esa ley la enseñanza? ¿Cómo se mejora la enseñanza? ¿Qué es una enseñanza mejor?<br />
De todo esto y lo que vosotros queráis, debatiremos el domingo.<br />
Otras fuentes:<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZSLAW-yOkm4&feature=related">https://www.youtube.com/watch?v=ZSLAW-yOkm4&feature=related</a><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=wIarRNFyHZE">https://www.youtube.com/watch?v=wIarRNFyHZE</a><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=qzrFyKXJN8U&feature=related">https://www.youtube.com/watch?v=qzrFyKXJN8U&feature=related</a><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zGUzcktG8kE&feature=related">https://www.youtube.com/watch?v=zGUzcktG8kE&feature=related</a>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-82862177920810848252012-10-18T01:22:00.002-07:002012-10-18T01:22:33.817-07:00Cada uno es lo que es, pero ¿qué? (conversación inesencial)<br />
Covadonga.- Hola, Mari Re.<br />
Maria Refugia.- Hola, Cova ¿qué tal?<br />
C.- Vas a ser tú la primera en saberlo. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6uDDqiWaahdPo8dvdBVGl4mEvBritW1MIMXhBm5_KQxXuI4S1kWIkYEMDxvHV4BzcaOgkUyT7gvBQNEBPV42bQWIyqbf7Ce3wvxfLCz-jifFoAKQmbsni3HxA3zXBjimJkE0LuNhgm_Y/s1600-h/35CAUY7IGMCAMMLPS1CAOZH9OJCAB109Z5CA2P5PPGCA1CGWBNCA3LWYFMCAYG90KCCADBS4QICAYUTCFNCAGGKLVGCAR89ALMCA3HWN3BCA828GNYCA3KCSZFCAY0AFI3CAVMX159.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387664920110008386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6uDDqiWaahdPo8dvdBVGl4mEvBritW1MIMXhBm5_KQxXuI4S1kWIkYEMDxvHV4BzcaOgkUyT7gvBQNEBPV42bQWIyqbf7Ce3wvxfLCz-jifFoAKQmbsni3HxA3zXBjimJkE0LuNhgm_Y/s320/35CAUY7IGMCAMMLPS1CAOZH9OJCAB109Z5CA2P5PPGCA1CGWBNCA3LWYFMCAYG90KCCADBS4QICAYUTCFNCAGGKLVGCAR89ALMCA3HWN3BCA828GNYCA3KCSZFCAY0AFI3CAVMX159.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 123px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 136px;" /></a><br />
M. R.- ¿El qué?<br />
C.- Voy a hacerme budista… creo (todavía no me he decidido del todo).<br />
M. R.- ¿Budista? ¿Te vas a dejar la cabeza como una bombilla?<br />
C.- Puede ser.<br />
M. R.- ¿Y eso? ¿Por qué te ha dado por ahí?<br />
C.- Sabes que está en mi casa, de intercambio de vacaciones, un muchacho de cavernistán, ¿no?<br />
M. R.- Eso he oído.<br />
C.- Pues me está contando cosas de sus creencias y la verdad es que me molan.<br />
M. R.- ¡Qué colgada estás, tía!<br />
C.- ¿Sabes lo que dice Buda?<br />
M. R.- ¡Pues claro que no! ¡No conozco mi religión, que es la verdadera, y voy a conocer una de culistán! ¿no te digo?<br />
C.- No seas burra. Mira, Buda decía que todos los problemas vienen del egoísmo.<br />
M. R.- Pues mi abuela dice que un poco de egoísmo hay que tener…<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3pnyT4IHtykQFK-QygjIExEtmaZnu8LGSUGYkhTKsW1pMUcu8B6RQgVZG8_eWt-FTWW8Fu3HbtYYtU_Z0R_IFLlrswuXIeeXzDwVkf90JN3_O1cPdeEwlWigKuo1ciqOwIl8oWV1dS3M/s1600-h/8BCAGRKT1ICA1DYU3LCAP71SCBCATQ2PMRCA7PD0CGCAKSZ8N3CAH19QYFCA4YIGNBCAPCMU5BCAL2KK9NCALQRJWQCA465ISWCA2NTTLUCA9RMYTZCA6U2ZE2CAULPW73CATFQO8G.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387664756838584018" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3pnyT4IHtykQFK-QygjIExEtmaZnu8LGSUGYkhTKsW1pMUcu8B6RQgVZG8_eWt-FTWW8Fu3HbtYYtU_Z0R_IFLlrswuXIeeXzDwVkf90JN3_O1cPdeEwlWigKuo1ciqOwIl8oWV1dS3M/s320/8BCAGRKT1ICA1DYU3LCAP71SCBCATQ2PMRCA7PD0CGCAKSZ8N3CAH19QYFCA4YIGNBCAPCMU5BCAL2KK9NCALQRJWQCA465ISWCA2NTTLUCA9RMYTZCA6U2ZE2CAULPW73CATFQO8G.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 126px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 99px;" /></a>C.- Y dice que el egoísmo viene de la ignorancia, de que te crees que eres algo y la verdad es que no eres nada…<br />
M. R.- ¡Nada lo serás tú! ¡Yo sí que soy algo!<br />
C.- ¿Sí? Pues déjate de cachondeo y dime qué eres tú, o sea, cuál es tu esencia, eso que no puede cambiar en ti sin que dejes de ser tú.<br />
M. R.- ¿Qué me deje yo de cachondeo, y me haces esas preguntas? Pues mira, yo soy una chica caverniana, alegre, simpática, guapa…<br />
C.- ¡Para, para! ¿A ver? ¿Eres una chica? ¿Y si te cambias de sexo, dejas de ser tú?<br />
M. R.- Mujer, pues un poco sí, o hasta bastante.<br />
C.- Pues los que se cambian de sexo no dejan de creer que son ellos mismos… ¿Qué más? ¿Alegre? ¿Entonces cuando estás triste no eres tú? ¿Guapa? Aparte de que te regalaré un espejo mañana… ¿qué pasa si te cambia la cara y no hay quien te reconozca? ¿No serás tú?<br />
M. R.- Déjate de rollos. Vamos a ver: sólo yo tengo mis recuerdos, nadie sabe lo que yo sé de mí, ¿sí o no?<br />
C.- Pues no… Mira, hace muchos años no tenías los mismos recuerdos, y eras tú misma. Luego has ido cogiendo unos y soltando otros… Y, escucha, ¿qué pasaría si en un accidente (Dios… quiero decir, Buda no lo quiera) se te olvida todo lo que recuerdas? ¿Serías tú o no? ¿Y si te conviertes en un pájaro?<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJdx2wvL64qAv0R0jmtZPtIMWhgzafzBab2xWX1RgXDZqQypBmujy30bN5InSE3oHmL61A51WEPpo1IBhygQk6yc4iRa6d7wOy5cjKr5G7zlhn85axyw6uti2weyuo1_x51axetlfwnw/s1600-h/XNCAQFK353CAN9S2YBCA398NF1CALEJ5POCA2133S5CAAOAZ8FCAWSJ0H6CA1S7HFKCA1YW3EICA8Z4ZONCAPEJ46MCA94RJRKCARK5DPOCA2SD5PRCA9U9SVKCAJ9BQOBCAX1T1RG.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387666262042331538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJdx2wvL64qAv0R0jmtZPtIMWhgzafzBab2xWX1RgXDZqQypBmujy30bN5InSE3oHmL61A51WEPpo1IBhygQk6yc4iRa6d7wOy5cjKr5G7zlhn85axyw6uti2weyuo1_x51axetlfwnw/s200/XNCAQFK353CAN9S2YBCA398NF1CALEJ5POCA2133S5CAAOAZ8FCAWSJ0H6CA1S7HFKCA1YW3EICA8Z4ZONCAPEJ46MCA94RJRKCARK5DPOCA2SD5PRCA9U9SVKCAJ9BQOBCAX1T1RG.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 136px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 100px;" /></a>M. R.- ¿En un pájaro? ¡Pájaro el Buda ese! ¿A dónde quieres ir a parar?<br />
C.- Pues lo que dice Buda es que, si te paras a pensarlo, eres nada de nada de nada. Y no sólo tú, sino todo, todo y todo. Y si te das cuenta de esto dejarás de ser egoísta.<br />
M. R.- Sí, claro, y dejarás de tener cabeza ¿no te joroba? Te ha dado el mismo mal que a Espelunca.<br />
C.- ¿Te has parado a pensar, como dice Espe, si todo esto es un sueño, o somos personajes que ha creado alguien y nos maneja y nos imagina como quiere?<br />
M. R.- Pues si nos está imaginando alguien, está claro que tiene que ser un profe de cavernisofía, porque no es normal que nos rayemos tanto como nos rayamos, siendo unos pobres cavernianos.<br />
C.- Vale, pero cuando lo sepas me dices CUÁL ES TU ESENCIA. <span style="color: #33cc00;">Y tú, también.</span>Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-10074779037635142212012-10-03T06:29:00.000-07:002012-10-03T06:29:15.219-07:00Tertulia: España, aparta de mí este calizEste próximo domingo, <b>7 de Octubre, a las seis de la tarde, en El Carro de Tespis</b>, de Sax, celebraremos la siguiente tertulia. El tema, esta vez, es (vuelve a ser) la situación social y moral de nuestro país. Cada vez más personas pasan penurias, incluso hambre. La educación y la salud se vuelven lujos que cada vez menos gente puede pagar, porque "estamos endeudados". Cada día perdemos derechos que pensábamos haber adquirido irreversiblemente. Cada vez comprendemos mejor (en primera persona) lo que ocurre en el "Tercer Mundo"... ¿Está España despertando de una ensoñación en la que no "merecía" estar?, ¿estamos siendo víctimas de una gran estafa de los tiburones de la especulación? ¿Vuelve España a un nivel, no solo económico, sino también moral y educativo, de tiempos pasados?, ¿empezará en España una renovación moral y política que lleve más allá del sistema actual? Estas y algunas otras preguntas (todas las que se os ocurran) discutiremos en la tertulia. Estáis invitados.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJqsRhrh_-yAwTo_ELolFX5eJiLv7A-Wy9JzEjbvqMq9vM_Fbgh1JOo_yUoXMHAYzi917R7uJM2JFSZQ4m1VLuiRH7UZwGkq1_vSU4FQCVg_FRH02Zk0iIQrmzr8TsgBUYbPKy_KV569o/s1600/goya2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJqsRhrh_-yAwTo_ELolFX5eJiLv7A-Wy9JzEjbvqMq9vM_Fbgh1JOo_yUoXMHAYzi917R7uJM2JFSZQ4m1VLuiRH7UZwGkq1_vSU4FQCVg_FRH02Zk0iIQrmzr8TsgBUYbPKy_KV569o/s320/goya2.jpg" width="318" /></a></div>
<br />Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8544446454966886154.post-65303662177274378072012-09-27T01:38:00.001-07:002012-09-27T01:38:06.114-07:00Filosofía y/o ciencia<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibaLqTLNg0HjBj5TF5hR5xD8TvVEN_tutL-vfPaV9COrBLqtP-XQ2FC_XARoIUPcY_VK224Wog7aVhcL0UhKLWo5lunhV5nMTEiZ1NmYBJgxA9Cw491LZKN6Q21uqISgDf_93lDBHeEhE/s1600-h/1213026572562_f.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383102792198138562" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibaLqTLNg0HjBj5TF5hR5xD8TvVEN_tutL-vfPaV9COrBLqtP-XQ2FC_XARoIUPcY_VK224Wog7aVhcL0UhKLWo5lunhV5nMTEiZ1NmYBJgxA9Cw491LZKN6Q21uqISgDf_93lDBHeEhE/s200/1213026572562_f.jpg" style="float: right; height: 200px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 147px;" /></a> Si hay que distinguir a la filosofía de la religión, más conveniente todavía es distinguirla de la ciencia, porque aquí se suelen tener las cosas menos claras, incluso entre los filósofos.<br />
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Un ejemplo de esas diferencias:<br />
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La Filosofía busca un conocimiento de Todo, y la ciencia también. Pero de una manera diferente, porque mientras la Filosofía busca Ideas y Principios lo más universales posible, la Ciencia intenta parcelar lo más posible el objeto de su estudio. El Filósofo busca el POR QUÉ de TODO, el científico busca el CÓMO de CADA cosa. Por eso para un científico puede parecer que lo que dice un filósofo son simples vaguedades, mientras que, para un filósofo, al científico “los árboles no le dejan ver el bosque”.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSHnILAvEbpCC_xy1Xy-evHs01KeB5vjWk-j6b_n7L8qwWxseQZvqempKME2uK4jhFpxCNCVqMbCKMncSt9irGdwXTsT4lu4h1srOsX2hsuOatinpr6PplEy6vH9NDWs1AOV7z97kpyUc/s1600-h/espejos.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383102378416146866" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSHnILAvEbpCC_xy1Xy-evHs01KeB5vjWk-j6b_n7L8qwWxseQZvqempKME2uK4jhFpxCNCVqMbCKMncSt9irGdwXTsT4lu4h1srOsX2hsuOatinpr6PplEy6vH9NDWs1AOV7z97kpyUc/s320/espejos.jpg" style="float: left; height: 280px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 217px;" /></a><br />
Una consecuencia muy extraña de esto es que ninguna de las ciencias puede tratarse a sí misma. No es un problema matemático “Qué es la matemática”, ni es un asunto de la biología “Qué es la biología”. Todos esos asuntos son filosóficos, como también lo es la pregunta “qué es la filosofía”.<br />
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<span style="color: lime;">¿Qué os parece más extraño, que uno se pueda preguntar y contestar qué es él mismo (haciéndose así juez y parte) o que uno no pueda ni preguntarse ni saber quién es (sino que se lo tenga que decir otro)?<br />
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<span style="color: #ffe599;"><br /></span>
Os lo ilustro con un diálogo intercavernario, entre ESPELUNCA y ANTRONIA, dos habitantes de cavernisofía (y otras cuevas). <span style="color: lime;">Podéis comentar cuanto os sugiera.</span><br />
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<b>Diálogo sobre todo</b><br />
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ANTRONIA.- ¡Hola! Espe. ¿Qué haces ahí sentada?<br />
ESPE.- Aquí, pensando un poco.<br />
ANTRONIA.- Y ¿en qué piensas concretamente?<br />
ESPE.- Concretamente estaba pensando en Todo.<br />
ANTRONIA.- ¿En todo? ¿Nada más? Pues esta mañana no te va a dar tiempo…<br />
ESPE.- No tengo prisa.<br />
ANTRONIA.- ¿No sería mejor que no abarques tanto y vayas parte por parte?<br />
ESPE.- Pero es que precisamente lo que me pregunto es qué es todo, no una parte.<br />
ANTRONIA.- Pero eso es como un puzzle, tienes que ir juntando partecitas hasta que lo tengas todo. Mira, yo, por ejemplo, me dedico a la musgología. Voy recogiendo musgos, los voy clasificando y aprendo cómo se comportan, según la clase de la que sean.<br />
ESPE.- Estupendo. ¿Y cuando termines, qué vas a hacer?<br />
ANTRONIA.- ¿Terminar con el musgo? ¿Sabes lo que dices? Hay infinitas variedades. Pero si eso ocurriera, empezaría con otro tipo de cosas.<br />
ESPE.- Y ¿ya sabes lo que es el musgo?<br />
ANTRONIA.- Qué es el musgo lo sabe todo el mundo. De lo que se trata es de estudiarlo.<br />
ESPE.- A ver ¿el musgo de plástico es musgo?<br />
ANTRONIA.- ¡Claro que no! El musgo es un caverniser vivo.<br />
ESPE.- Y ¿qué es un caverniser vivo? Empieza si quieres por lo de caverniser.<br />
ANTRONIA.- Un caverniser es cualquier cosa que puedas ver o medir. Y un caverniser vivo es el que se alimenta, se reproduce y cosas así…<br />
ESPE.- Muy bien, eso me digo yo. Pero ¿cómo sabes tú todo eso?<br />
ANTRONIA.- ¡Pues porque tengo ojos, como tú! ¿no te digo?<br />
ESPE.- Y ¿cómo sabes que lo que ves es verdad? ¿Te has parado a preguntarte si todo lo que vemos en esta cueva no es más que una alucinación?<br />
ANTRONIA.- ¿No te estará dando fiebre, no? <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgnNf8lfKNHZx58P8QEySQTOcqnvSReOdTOc2Ihl9tye_sS7J0CJlTgVxJzaPb_LE-K0udWe8pZ2tvNn3wjQEAlGlMzQNbJuXZFj48BIlu3dQrzU_9uEAO14rjn2ilitHynABEfWnQqHU/s1600-h/LOEWE-ESENCIA.gif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383103609128579826" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgnNf8lfKNHZx58P8QEySQTOcqnvSReOdTOc2Ihl9tye_sS7J0CJlTgVxJzaPb_LE-K0udWe8pZ2tvNn3wjQEAlGlMzQNbJuXZFj48BIlu3dQrzU_9uEAO14rjn2ilitHynABEfWnQqHU/s200/LOEWE-ESENCIA.gif" style="float: left; height: 200px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 200px;" /></a><br />
ESPE.- ¿Te hace gracia?<br />
ANTRONIA.- No, chica, si me parece muy bien que te rayes. Pero hay cosas que no podemos saber, y las que podemos saber ¿cómo sabemos que las sabemos? Pues, mira, al fin y al cabo, porque funcionan. Los musgólogos podemos adivinar lo que va a hacer tal o cual musgo ¿te parece poco?<br />
ESPE.- No, si eso creo yo a veces. Pero aquí me surgen también preguntas. ¿Cómo sé que nuestra creencia seguirá funcionando…? Pero, sobre todo, ¿para qué sirve?<br />
ANTRONIA.- Hija, que simpleza, el musgo tiene mil aplicaciones. Algunas especies, por ejemplo, son curativas. Otros son cosméticos… Todos tienen alguna utilidad para la vida.<br />
ESPE.- Eso sí, pero lo que yo me pregunto es ¿para qué sirve vivir?<br />
ANTRONIA.- ¡Uf! Eso que te lo diga Covadonga, que habla a menudo con Petronila, la Suma Cavernotisa.<br />
ESPE.- Lo que pasa es que Covadonga tiene la manía de no contestar preguntas. Se repite las historietas que se sabe y de ahí no la saques.<br />
ANTRONIA.- En eso llevas toda la razón. Bueno, chica, pues no te interrumpo, sigue a lo tuyo. Yo seguiré con lo mío, el modesto y tonto musgo.<br />
ESPER.- Querrás decir que vuelves a tu musgo, no que sigues con tu musgo…<br />
ANTRONIA.- ¿Qué quieres decir?<br />
ESPE.- Pues eso. Que yo no digo que no tengas razón en todo lo que has dicho, pero date cuenta de una cosa, que todo lo que has estado diciendo no es musgología. Ni siquiera qué es el musgo y qué es la musgología lo puede averiguar el musgólogo. Lo que pasa es que tú también eres cavernísofa, sin saberlo.<br />
ANTRONIA.- Puede ser. Hasta luego. </div>
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Juan Antoniohttp://www.blogger.com/profile/06144494413494193103noreply@blogger.com6